上承先賢思想下接現代道德
《弟子規》是一(yi)(yi)本(ben)奇書，作者并非(fei)達人，只是清朝(chao)康熙年間的(de)一(yi)(yi)個名叫李毓秀的(de)秀才；該書面世不(bu)算久遠，距今(jin)不(bu)過300年左右；字數(shu)不(bu)多，僅僅1080字；所(suo)講道理并不(bu)高深，無非(fei)最(zui)習以為常的(de)道理。然(ran)而，近年來它(ta)一(yi)(yi)紙(zhi)風(feng)行，為無數(shu)家(jia)長所(suo)喜愛，為黨政官員所(suo)認同，也為眾多企業所(suo)激賞。
究其因，《弟子規》上承先賢思想，承載中華幾千年的文化底蘊，下接現代道德，標注著今日我們所信守價值取向。比如，開篇即提出“首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁”。大意是，作(zuo)為(wei)學生，首(shou)先要(yao)做到孝敬父母，尊敬兄長(chang)。其次就(jiu)是做事(shi)嚴(yan)謹，并且守信。要(yao)平等友愛(ai)地跟身邊的(de)每一個人相(xiang)處，主(zhu)動接近那些道德(de)品質高尚(shang)的(de)人。
《弟子規》原名《訓蒙文》，后經修訂改名為《弟子規》，是一部教育孩子如何遵紀守法、規范做人的啟蒙讀物。但今天，越來越多的人意識到這本書不只是給孩子看的，成人同樣需要看；也不只是適用于家庭，還適用于政府和企業。《弟子規》的核心內容，用兩個字形容就是“規矩”，用(yong)(yong)兩個(ge)詞形容則(ze)是做(zuo)人與做(zuo)事。既然如此，《弟子規》適(shi)(shi)用(yong)(yong)于每(mei)個(ge)人，也適(shi)(shi)用(yong)(yong)于每(mei)個(ge)機構。
從細小處著眼以規矩立方圓
通讀《弟子(zi)規(gui)》全文，可(ke)發(fa)現處(chu)處(chu)談規(gui)矩。比(bi)如：
長者立(li)幼勿坐長者坐命(ming)乃(nai)坐
尊長(chang)前聲(sheng)要(yao)低低不聞卻非宜
大意是，“與長輩同處，長輩站立時，晚以弟子之規成百年萬達輩應該陪著站立，不可以自行就座，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。”如果連這都做不到(dao)，很難說是一個有教養(yang)的人。
再比如：
朝(chao)起早夜眠(mian)遲老(lao)易至惜此時
晨(chen)必(bi)盥兼漱口便溺回輒凈手
冠必(bi)正紐必(bi)結(jie)襪與履(lv)俱緊(jin)切(qie)
置冠(guan)服有定位勿亂(luan)頓致污穢
步從容立端正揖深(shen)圓(yuan)拜恭敬
勿(wu)踐閾(yu)勿(wu)跛(bo)倚勿(wu)箕(ji)踞勿(wu)搖髀
這一大段，從(cong)作息到洗漱，從(cong)穿衣(yi)戴帽到如何放(fang)置衣(yi)帽等等，無一說的(de)不(bu)(bu)是規矩。所(suo)談及的(de)規矩，擱在(zai)今天(tian)仍是我(wo)們(men)每個(ge)人都必須(xu)遵守(shou)。進門時(shi)(shi)腳(jiao)不(bu)(bu)要(yao)踩在(zai)門檻上(shang)，站立時(shi)(shi)身體(ti)也(ye)不(bu)(bu)要(yao)站得歪歪斜(xie)斜(xie)的(de)，坐的(de)時(shi)(shi)候不(bu)(bu)可(ke)以(yi)伸出(chu)兩腿(tui)，腿(tui)更不(bu)(bu)可(ke)以(yi)抖動……這些對個(ge)人修養的(de)要(yao)求(qiu)，永遠都不(bu)(bu)會過時(shi)(shi)。
守住規矩與企業文化休戚相關
也許有(you)(you)人會問，這(zhe)些(xie)純(chun)粹個人修(xiu)養的東西(xi)，與企業文化(hua)有(you)(you)何關(guan)系，與萬達文化(hua)有(you)(you)何干系？
我們常說一屋不掃何以(yi)掃天(tian)下(xia)，也很(hen)熟悉(xi)《大學》里的這句話：古之欲(yu)明明德于天(tian)下(xia)者(zhe)(zhe)，先(xian)治其(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)；欲(yu)治其(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)者(zhe)(zhe)，先(xian)齊(qi)其(qi)(qi)(qi)(qi)家；欲(yu)齊(qi)其(qi)(qi)(qi)(qi)家者(zhe)(zhe)，先(xian)修其(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)；欲(yu)修其(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)者(zhe)(zhe)，先(xian)正其(qi)(qi)(qi)(qi)心；欲(yu)正其(qi)(qi)(qi)(qi)心者(zhe)(zhe)，先(xian)誠其(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)；欲(yu)誠其(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)者(zhe)(zhe)，先(xian)致其(qi)(qi)(qi)(qi)知。
如(ru)果一(yi)(yi)個人(ren)連起碼的(de)規矩都(dou)不(bu)懂，連修身(shen)都(dou)做不(bu)到(dao)，能是一(yi)(yi)個合格的(de)員(yuan)工嗎？比(bi)如(ru)站沒站相，坐沒坐相；再(zai)比(bi)如(ru)與長(chang)輩(bei)同處時，長(chang)輩(bei)站立，自己(ji)坐著，缺乏(fa)最基本教養的(de)人(ren)，能是一(yi)(yi)個有內(nei)涵的(de)人(ren)嗎？
萬(wan)達(da)一直努力繼承發(fa)揚中華傳統文化，不斷從中吸取營養。今年(nian)推薦(jian)員工讀(du)《弟子規》，就(jiu)是(shi)推薦(jian)大家學(xue)習古人為人處事(shi)的行為規范，懂得(de)了規矩，反過來(lai)也會促進萬(wan)達(da)制度文化建設(she)。
萬達(da)集團董事長(chang)王健林曾在(zai)一次演講中提到：為(wei)什么(me)強(qiang)調(diao)守(shou)規矩(ju)(ju)，萬達(da)在(zai)全國100個(ge)城市投(tou)資(zi)，我(wo)們心里(li)敞亮，因為(wei)我(wo)們堅守(shou)自己的底線(xian)，不受賄，守(shou)規矩(ju)(ju)，創新模式，我(wo)們萬達(da)干得好(hao)，我(wo)們不存在(zai)跟你(ni)搞什么(me)亂七八糟的，靠(kao)這(zhe)個(ge)核心競爭(zheng)能力(li)，所以這(zhe)個(ge)就(jiu)是(shi)守(shou)規矩(ju)(ju)，保護自己最(zui)好(hao)的方法是(shi)靠(kao)自己。
誠(cheng)哉斯言！不(bu)以規矩不(bu)能(neng)成方(fang)圓，守住(zhu)(zhu)規矩，守住(zhu)(zhu)底線，守住(zhu)(zhu)方(fang)寸，才能(neng)干得(de)好，也是自己的最好保護。
守住(zhu)規矩，也才能(neng)提高執行力。正如王健林董(dong)事長所稱(cheng)：萬達執行能(neng)力強，在世界商業(ye)史上(shang)都很罕見。我(wo)們有(you)一套程(cheng)序，是多年累積的結果，也不(bu)是領導(dao)人(ren)拿(na)鞭子抽就能(neng)做到，它是一系列能(neng)力，還有(you)商業(ye)資源。
萬達的發展離不開一個“信”字
《弟子規》對“信”用了頗多筆墨。
凡出(chu)言信(xin)為先詐(zha)與妄(wang)奚(xi)可焉(yan)
話說(shuo)多不如少惟其是勿(wu)佞巧
奸(jian)巧語穢污詞市井氣切戒之
開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！我們常說“言而無信，不知其可”，誠信被譽為“公民的第二張身份證”。我國正在構建征信系統，加快社會信用體系建設，去年的政府工作報告明確提出，“讓失信者寸步難行，讓守信者一路暢通”。
從公民到企業，再到國家，都離不了一個信字。誠信這個詞可以拆成兩個字，“誠”指的是“內誠于心”，“信”偏重于“外信于人”。萬達(da)(da)始(shi)終把(ba)信(xin)放在(zai)重中(zhong)(zhong)之重的(de)位(wei)置，多年(nian)前王健林曾講過關(guan)于誠信(xin)的(de)三個故事，讓人印象深刻(ke)，其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)個是(shi)：2003年(nian)在(zai)沈(shen)陽開發(fa)第一(yi)(yi)個商(shang)業(ye)地(di)產(chan)，當時(shi)經(jing)驗不(bu)(bu)足，設計產(chan)生(sheng)(sheng)嚴重的(de)失誤。銷售了(le)(le)300多個商(shang)戶中(zhong)(zhong)心，老(lao)百姓不(bu)(bu)愿意進(jin)來(lai)，買了(le)(le)房(fang)子的(de)300多戶業(ye)主(zhu)回報(bao)率極低，平(ping)均回報(bao)率只(zhi)有百分之一(yi)(yi)二，買了(le)(le)房(fang)子的(de)老(lao)百姓就來(lai)了(le)(le)，很多都(dou)投訴(su)，甚至(zhi)連起訴(su)的(de)都(dou)有。市院、省院兩級法(fa)院一(yi)(yi)審(shen)二審(shen)判定我(wo)們都(dou)是(shi)勝訴(su)，但(dan)法(fa)律是(shi)從理的(de)角度，并不(bu)(bu)是(shi)從情的(de)角度，我(wo)們是(shi)勝訴(su)了(le)(le)，但(dan)要不(bu)(bu)要對(dui)300多戶業(ye)主(zhu)負責，有很大(da)的(de)爭(zheng)論。如果萬達(da)(da)把(ba)商(shang)業(ye)地(di)產(chan)作(zuo)為(wei)(wei)今后一(yi)(yi)個核心的(de)產(chan)品，傷疤就應該(gai)割去(qu)，因為(wei)(wei)300多戶業(ye)主(zhu)，四條商(shang)業(ye)街生(sheng)(sheng)意極其(qi)慘淡。我(wo)們用一(yi)(yi)年(nian)多的(de)時(shi)間，花(hua)(hua)了(le)(le)10億(yi)多退了(le)(le)這(zhe)6.1億(yi)。退掉商(shang)戶，我(wo)們又拆掉，再(zai)花(hua)(hua)了(le)(le)5.6億(yi)重建(jian)。這(zhe)個事件的(de)成本很大(da)，但(dan)卻為(wei)(wei)萬達(da)(da)換來(lai)了(le)(le)更多。
也(ye)許在很(hen)多人看來(lai)，萬(wan)達太(tai)傻了，簡(jian)直愚不(bu)可及，居然做(zuo)賠(pei)本(ben)買賣(mai)。事(shi)實(shi)呢？認識到誠(cheng)信的價值，老老實(shi)實(shi)做(zuo)，愿意增加(jia)成本(ben)做(zuo)，就(jiu)能換(huan)來(lai)品牌，換(huan)來(lai)以(yi)后(hou)的口碑，這也(ye)正是今(jin)天萬(wan)達能夠快速(su)發(fa)展(zhan)的一大原因(yin)。
萬達血液里的價值坐標
從《萬達哲學》到(dao)《萬達故事》，閃爍其間的就(jiu)是萬達的企業(ye)文(wen)化，就(jiu)是仁義(yi)禮智(zhi)信的生動(dong)詮釋(shi)，也(ye)是打開萬達之門的鑰匙。讓我們看到(dao)了萬達文(wen)化里對中華(hua)民族傳統(tong)文(wen)化的繼承(cheng)與(yu)致(zhi)敬(jing)，看到(dao)了萬達集團血液里的價值坐標。
“德者本也，財者末也”，企業不可能不談錢，但是不能只談錢。萬達的口號，從“老實做人，精明做事”，到“共創財富，公益社會”，再到“國際萬達，百年企業”，層(ceng)層(ceng)遞進，貫穿始(shi)終的(de)是(shi)企業抱負。
如果說一(yi)個優(you)秀(xiu)的企(qi)(qi)業(ye)老總可(ke)以(yi)(yi)決定一(yi)個企(qi)(qi)業(ye)走(zou)(zou)多快，那么一(yi)種優(you)秀(xiu)的企(qi)(qi)業(ye)文化(hua)(hua)則決定一(yi)個企(qi)(qi)業(ye)走(zou)(zou)多遠。優(you)秀(xiu)企(qi)(qi)業(ye)老總和(he)優(you)秀(xiu)企(qi)(qi)業(ye)文化(hua)(hua)相得益彰。企(qi)(qi)業(ye)，從(cong)十(shi)年變化(hua)(hua)，可(ke)看百(bai)(bai)(bai)年發展。企(qi)(qi)業(ye)能不能實現長青，有(you)沒有(you)百(bai)(bai)(bai)年老店(dian)，如何從(cong)百(bai)(bai)(bai)年走(zou)(zou)向千年？一(yi)言難以(yi)(yi)述盡，但是只要有(you)了可(ke)以(yi)(yi)穿越(yue)時(shi)光的企(qi)(qi)業(ye)文化(hua)(hua)，有(you)了經得起(qi)檢驗的文化(hua)(hua)傳統，這樣的企(qi)(qi)業(ye)就(jiu)不會迷(mi)茫。
不要靠人(ren)管人(ren)，要靠制度管人(ren)，靠企業(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)感染(ran)人(ren)，熏(xun)陶人(ren)。讓制度上升(sheng)到(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，內嵌為(wei)(wei)(wei)哲(zhe)學，升(sheng)華為(wei)(wei)(wei)信仰，才是最重(zhong)要的。因此，如果說(shuo)優秀的傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)萬達騰飛增添了文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)力量，那么該思考的是，今(jin)天的萬達人(ren)如何將(jiang)企業(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)信仰，外化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)行動(dong)指南。（作者為(wei)(wei)(wei)中央電(dian)視(shi)臺評(ping)論員）