孔(kong)子(zi)曰：不(bu)學禮(li)，無(wu)以立(li)。不(bu)學禮(li)無(wu)法立(li)足(zu)于社(she)會(hui)，禮(li)者(zhe)，天地之序。
小時候，我記得父親教育，穿衣要整潔，待人要禮貌，開口不罵老年人，舉手不打外鄉人……上了小學，我記得學校教育“五講四美三熱愛”，講(jiang)文明、講(jiang)禮(li)貌、講(jiang)衛(wei)生、講(jiang)秩(zhi)序、講(jiang)道德……我初讀(du)《禮(li)記》，自(zi)初中(zhong)，其(qi)內(nei)容龐大，不(bu)(bu)甚(shen)了了。今(jin)日品來，《禮(li)記》曰則為君子不(bu)(bu)可以不(bu)(bu)學(xue)，見(jian)人不(bu)(bu)可以不(bu)(bu)飾。不(bu)(bu)飾無貌，無貌不(bu)(bu)敬(jing)，不(bu)(bu)敬(jing)無禮(li)，無禮(li)不(bu)(bu)立。其(qi)實這就(jiu)是在(zai)學(xue)《禮(li)記》。今(jin)年董事長推薦(jian)讀(du)《禮(li)記》，很是激動(dong)，如此文化(hua)瑰寶，厚德古典，細細拜讀(du)，從中(zhong)我讀(du)到了禮(li)儀品德、團(tuan)隊協作、計劃學(xue)習等，感悟淺顯，實乃(nai)遐想。
《禮(li)(li)(li)記》是(shi)(shi)五經(jing)之一(yi)(yi)，六(liu)藝(yi)(yi)中(zhong)禮(li)(li)(li)為(wei)(wei)首，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)自古(gu)以來(lai)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)個重(zhong)視禮(li)(li)(li)儀(yi)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)度。在(zai)現實(shi)社(she)(she)會中(zhong)交際的(de)(de)(de)角度來(lai)看，禮(li)(li)(li)儀(yi)可以說是(shi)(shi)人際交往中(zhong)適(shi)用(yong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)，是(shi)(shi)人際交往中(zhong)約(yue)定(ding)俗成的(de)(de)(de)示人以尊重(zhong)、友好的(de)(de)(de)習慣做(zuo)法(fa)。大凡國(guo)(guo)(guo)際化(hua)的(de)(de)(de)企業(ye)，對于(yu)禮(li)(li)(li)儀(yi)都(dou)有高(gao)標準(zhun)的(de)(de)(de)要求，都(dou)把禮(li)(li)(li)儀(yi)作(zuo)為(wei)(wei)企業(ye)文化(hua)的(de)(de)(de)重(zhong)要內(nei)容，同時也(ye)是(shi)(shi)獲得國(guo)(guo)(guo)際認證的(de)(de)(de)重(zhong)要軟(ruan)件。我入萬達酒店建設，第(di)一(yi)(yi)項工作(zuo)就是(shi)(shi)梳(shu)理商務接待(dai)禮(li)(li)(li)儀(yi)，梳(shu)理規范商務接待(dai)禮(li)(li)(li)儀(yi)的(de)(de)(de)意義在(zai)于(yu)能夠提高(gao)企業(ye)美譽度，并最終達到提升(sheng)經(jing)濟(ji)效益(yi)和社(she)(she)會效益(yi)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。清代(dai)曾(ceng)國(guo)(guo)(guo)藩對此見解，先王之道，所謂(wei)修(xiu)己治(zhi)人，經(jing)緯萬匯者何歸乎？亦曰禮(li)(li)(li)而(er)已矣。所謂(wei)修(xiu)己治(zhi)人，經(jing)緯萬匯，那就是(shi)(shi)說小至個人修(xiu)身，大至治(zhi)國(guo)(guo)(guo)平天(tian)下，都(dou)應該包(bao)含在(zai)禮(li)(li)(li)中(zhong)，由此可見禮(li)(li)(li)的(de)(de)(de)內(nei)涵(han)和外用(yong)，范圍(wei)真是(shi)(shi)廣泛而(er)浩(hao)大。學習禮(li)(li)(li)儀(yi)，懂得禮(li)(li)(li)儀(yi)，不僅(jin)是(shi)(shi)時代(dai)潮流，更(geng)是(shi)(shi)提升(sheng)萬達國(guo)(guo)(guo)際競(jing)爭力的(de)(de)(de)現實(shi)所需。
《儒家的理想國——禮記》一書一共四章節，其中第三章全文探討品德的修養。其中“儒者的典型（七）”這篇文章(zhang)讓我(wo)(wo)記憶(yi)深刻(ke)，原文為(wei)：儒有(you)忠信(xin)以為(wei)甲胄，禮(li)義(yi)以為(wei)干櫓，戴(dai)仁(ren)而(er)(er)行(xing)(xing)，抱義(yi)而(er)(er)處(chu)，雖有(you)暴(bao)政，不更其(qi)所。其(qi)自立有(you)如(ru)此者。意思是(shi)(shi)忠是(shi)(shi)盡(jin)心(xin)盡(jin)力做事的方式(shi)，信(xin)是(shi)(shi)實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)對人的態(tai)度(du)，禮(li)是(shi)(shi)規規矩(ju)矩(ju)的行(xing)(xing)為(wei)依據，義(yi)是(shi)(shi)是(shi)(shi)非善(shan)惡(e)的判(pan)斷標準(zhun)。我(wo)(wo)們身(shen)在(zai)(zai)一(yi)個全世(shi)界矚(zhu)目的企業里，作為(wei)一(yi)名萬(wan)達人，是(shi)(shi)否做到(dao)忠信(xin)，盡(jin)心(xin)做事，誠實對人，事事合于禮(li)儀，舉(ju)止平正(zheng)，知廉恥辱，舉(ju)止平正(zheng)，是(shi)(shi)非分(fen)明？如(ru)果回答是(shi)(shi)肯定的，那么以這種態(tai)度(du)立身(shen)，久而(er)(er)久之，人們自會(hui)由衷地欽佩你，尊敬你。在(zai)(zai)酒店建設(she)，我(wo)(wo)時(shi)常會(hui)分(fen)享到(dao)領導的微(wei)信(xin)有(you)關于職業品德、為(wei)人處(chu)世(shi)、職業素養等見解(jie)，讓我(wo)(wo)收獲頗豐并以此踐行(xing)(xing)。
酒店建設是我與萬達奮斗成長的自豪之地，從酒店建設一隅看萬達，酒店建設亦是一支團隊作戰能力非常強的萬達隊伍。酒店建設在吸收萬達文化“十個一”工程基礎上，建立了“三個一”的特色文化，即項目部開業后，項目部制作一部視頻、一本相冊、一張獎狀。一部部視頻記錄著酒店建設各個團隊精誠所至金石為開的奮斗年華，各個團隊團結一心其利斷金的拼搏歲月；一本本相冊記錄著各個團隊揮汗如雨追求卓越的精彩畫面，各個團隊相互幫扶榮辱與共的大家庭溫暖瞬間；一張張獎狀用于肯定那些青春無悔的萬達酒建人，用于鼓勵那些兢兢業業的萬達酒建人，為共同實現綻放萬達夢的酒店建設家屬們。這“三個一”的構思，正同《禮記》中提到的如出一轍，禮雖然有不同的形態，種種的功用，但追求的都是指向“和”的(de)這一(yi)共同目(mu)標。《論語(yu)·學而》篇有曰：禮(li)之用，和為貴(gui)。