剛剛加入哈爾濱萬達嘉華酒店時(shi)，被告(gao)知(zhi)酒店每間客房(fang)都放有(you)《禮記(ji)譯注》，中(zhong)(zhong)英文各一(yi)本(ben)。坦白(bai)地講，當時(shi)感到非(fei)常(chang)不解(jie)與好(hao)奇。之前在(zai)其他(ta)酒店集團也工作過，但基(ji)本(ben)在(zai)客房(fang)擺放的(de)都是一(yi)些雜志報紙之類的(de)，從(cong)來(lai)(lai)沒有(you)聽說(shuo)過擺放《禮記(ji)》。后來(lai)(lai)同事告(gao)訴(su)說(shuo)，萬達酒店及度假村提倡弘揚中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化，而《禮記(ji)》可以說(shuo)是最能代(dai)表中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)幾(ji)千年文化精髓的(de)著作，地位如同西方的(de)《圣(sheng)經》，于是在(zai)萬達旗(qi)下的(de)所有(you)酒店，每個(ge)房(fang)間都會(hui)擺放《禮記(ji)》。
大部分女性應該像我一樣，不會那么容(rong)易(yi)對《禮記》產生興(xing)趣的(de)，但我由于(yu)工作的(de)需要，抱(bao)著不得不看(kan)的(de)心態讀了(le)《禮記》。慶(qing)幸的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)自己(ji)曾是(shi)(shi)(shi)(shi)名文(wen)科生，腦子里還有些古(gu)文(wen)知(zhi)識(shi)；更為慶(qing)幸的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，酒店房間里擺放的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)《禮記譯注(zhu)》，而并非純古(gu)文(wen)版(ban)的(de)《禮記》。初看(kan)的(de)確有些枯燥，絕對不如(ru)看(kan)時(shi)(shi)尚雜志來(lai)(lai)得那么有趣。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)擱(ge)起來(lai)(lai)數日，想起來(lai)(lai)之后便隨便翻(fan)個(ge)兩三篇。如(ru)此反復，漸入(ru)佳境。雖然還是(shi)(shi)(shi)(shi)不如(ru)看(kan)時(shi)(shi)尚雜志那么通(tong)俗(su)易(yi)懂，但是(shi)(shi)(shi)(shi)已經開始對這本書有些許興(xing)趣，并且能夠有些自己(ji)的(de)感(gan)悟了(le)。
《禮(li)記》的主要(yao)內容是(shi)記載和論述先(xian)秦的禮(li)制(zhi)、禮(li)儀(yi)，解釋儀(yi)禮(li)，記錄孔(kong)子(zi)和弟子(zi)等的問(wen)答(da)，記錄修身做人的準則。實際上，這本書內容門類繁多(duo)，涉(she)及(ji)到了政(zheng)治、法律、道(dao)德、哲學、歷(li)史、祭祀、文(wen)藝、日常生活、歷(li)法、地(di)理等諸多(duo)方面(mian)。中國社會深受儒家文(wen)化的影響，即使是(shi)今日，里面(mian)的某些準則也(ye)同樣適用。而有些準則，更是(shi)一名專業(ye)的酒(jiu)店人應該牢牢遵守(shou)與執行的。
如《曲禮上》第一篇說道：“毋不敬，儼若思，安定辭。安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”這句話(hua)的(de)意思是(shi)，君子處世要(yao)謹慎從(cong)事，思索考慮問題必須莊嚴端正，說話(hua)時(shi)要(yao)安(an)(an)詳肯(ken)定，使人(ren)民生(sheng)活、心(xin)理都有(you)所安(an)(an)然。不(bu)能(neng)放縱自(zi)(zi)己的(de)傲慢之(zhi)心(xin)滋(zi)長，欲望不(bu)可(ke)放縱，志(zhi)趣(qu)必須自(zi)(zi)持(chi)(chi)。對于酒(jiu)店人(ren)來說，在遇(yu)到客人(ren)有(you)疑問或者(zhe)困難需要(yao)幫助時(shi)，一定要(yao)自(zi)(zi)信(xin)回(hui)答(da)以(yi)給予信(xin)心(xin)及(ji)支持(chi)(chi)或者(zhe)幫助，使客人(ren)心(xin)里安(an)(an)定，住得舒(shu)適；在回(hui)答(da)客人(ren)問題的(de)時(shi)候要(yao)態(tai)度(du)謙和，不(bu)可(ke)自(zi)(zi)以(yi)為(wei)是(shi)。
“賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。”此段尤為適合酒店人。大意是說：要養成尊敬賢人的習慣，心中畏服而有所愛慕，在愛慕時要知道他的短處，在不快時要了解他的長處。在工作中，總會有這樣那樣的磕磕絆絆，出發點立場不同，有時候也會有些矛盾。在這種情況下，要“憎而知其善”，因(yin)為最(zui)終(zhong)的目(mu)的都是為了做好工作(zuo)。
在現在繁華浮躁的社會里，多讀讀《禮記》，讓自己的心靈得到凈化，也算是一種樂事。我慶幸我能夠接觸到《禮記》這本中國的“圣經”，用書中(zhong)的準則來要求自(zi)己，使自(zi)己在遇到事(shi)情的時候，能夠以更加成熟的方(fang)式(shi)處(chu)理。