本(ben)書這種思考模(mo)型列(lie)舉的(de)形式(shi)和(he)思考模(mo)型中(zhong)經常出現的(de)坐標系圖解，對(dui)于自我認知的(de)方法提供了(le)啟發，進而對(dui)處理類似(si)的(de)復雜問題都(dou)提供了(le)一個通(tong)用可(ke)行(xing)的(de)方法。

由于個人在專業上的局限性，在通讀《史上最簡單的問題解決手冊》一書后，其中的一些思考模型給我很大啟發，但另一些確有不知所云之感。或許正是這樣一種一知半解的認知，讓我脫離了對具體模型的深入研究，而對書中將“如何改善自己”、“如何更加了解自己”、“如何更加了解他人”和“如何改善他人”的四大問題各自“切片”成若干思考模型的剖析問題方式很感興趣，特別是對于“如何更加了解自己”這(zhe)一(yi)部分。因(yin)為(wei)(wei)(wei)平日里(li)時常會遇到這(zhe)樣的(de)困境：好多行(xing)為(wei)(wei)(wei)都受控于自己的(de)感(gan)性(xing)，但又無(wu)法(fa)(fa)(fa)準確描述這(zhe)份感(gan)性(xing)的(de)特點，進(jin)而對應的(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)也無(wu)從找到一(yi)個自我理性(xing)衡量對錯的(de)標準。而本(ben)書這(zhe)種思考模型列(lie)舉的(de)形(xing)式和思考模型中經常出現的(de)坐(zuo)標系圖解(jie)，對于自我認知的(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)提(ti)供(gong)了啟發，進(jin)而對處(chu)理類似(si)的(de)復雜問題(ti)都提(ti)供(gong)了一(yi)個通用(yong)可行(xing)的(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)。

我們每個人都清楚自己對于這個世界是獨一無二的，但作為一個個體自己到底具有怎樣的獨特性，到底怎樣比較全面客觀地去描述我這個個體，并不是每個人都清楚的，至少我所見的自己還是處在迷茫中的影子。很顯然，將能想到的對自己的形容詞都羅列在一起是一種描述的方式，但這樣做很難把所有的零散的特征捏合起來形成一個整體的特征，在做事的時候也很難形成指導。書中在這一章節對于“如何更加了解自己”列舉了多個方面的思考模型，它所做的正是將一個復雜而宏大的問題“切”成多個層面的更為具體的問題。個體就好比是一個點，社會就好像是一個空間，了解自我就像是在給自己這個點在社會這個空間里定位一樣。定位點時首先應該建立一個坐標系統，這個系統需要有類似笛卡爾坐標系一樣的坐標軸，借由幾個坐標軸上的坐標盡可能準確地定位空間中的點。而書中所列舉的多個思考模型的作用正如同這一條條坐標軸，每個具體問題的答案正是我們個體特征的坐標。經過這番努力，我們就可以將這個錯綜復雜的比較抽象的問題轉化為多個單一層面的比較具體的問題。或許這種化一個龐雜的“繁”為多個清晰的“簡”的(de)(de)結果就產生了這本書的(de)(de)名字。

讀罷全書，另一印象深刻(ke)之處(chu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)，上述坐標系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)示(shi)(shi)表(biao)達。在(zai)(zai)(zai)《建(jian)筑(zhu)師視(shi)(shi)覺筆記(ji)(ji)》一書中，作者有(you)一個很明確的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)：圖(tu)示(shi)(shi)是(shi)(shi)思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)反映，同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)也反作用于(yu)思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)(kao)，或著說(shuo)刺(ci)(ci)激著思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)(kao)。這(zhe)一觀點(dian)在(zai)(zai)(zai)醫(yi)學上也存在(zai)(zai)(zai)著依據：物體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)影像經(jing)過(guo)(guo)瞳(tong)孔和晶(jing)狀體(ti)，落在(zai)(zai)(zai)視(shi)(shi)網膜(mo)上，視(shi)(shi)網膜(mo)上的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)神經(jing)細胞在(zai)(zai)(zai)受到光刺(ci)(ci)激后，將光信(xin)(xin)號轉變成(cheng)(cheng)生物電(dian)信(xin)(xin)號，通過(guo)(guo)神經(jing)系(xi)統傳至大腦(nao)(nao)，再(zai)根據人的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗、記(ji)(ji)憶、分析、判(pan)斷、識別(bie)等(deng)(deng)極為(wei)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)而構成(cheng)(cheng)視(shi)(shi)覺，在(zai)(zai)(zai)大腦(nao)(nao)中形成(cheng)(cheng)物體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)形狀、顏(yan)色等(deng)(deng)概念。我們知道(dao)經(jing)驗、記(ji)(ji)憶都是(shi)(shi)思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎條件，所以可(ke)以說(shuo)視(shi)(shi)覺形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)也是(shi)(shi)和思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)(kao)相互作用的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，故在(zai)(zai)(zai)面(mian)對比較龐雜的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題時(shi)(shi)，特別(bie)是(shi)(shi)較為(wei)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題時(shi)(shi)圖(tu)示(shi)(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)語言是(shi)(shi)有(you)助(zhu)于(yu)思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)，同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)也易于(yu)和其(qi)他人交(jiao)流(liu)，而交(jiao)流(liu)同(tong)(tong)(tong)樣也會(hui)促進思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)(kao)。

相信在本書中所體會到的“切片”分層的思考(kao)方式(shi)和圖示語言的表達會在今后應對(dui)工作(zuo)和生活中的復雜問題時(shi)起到很(hen)大的幫(bang)助(zhu)。