文(wen)化(hua)都是要追根溯源的。通(tong)過萬達小鎮，讓更多(duo)的游客(ke)接(jie)觸到(dao)非遺文(wen)化(hua)，進而(er)深入到(dao)周邊的村寨進行(xing)深度探訪，死水(shui)就(jiu)有了(le)分流，就(jiu)變成了(le)活水(shui)。

丹寨萬達小鎮熱鬧的(de)姊妹街上有(you)一個安靜的(de)院落，青石板砌成的(de)院墻，兩扇(shan)古樸的(de)木(mu)門，穿(chuan)門而(er)入(ru)，院內綠樹成蔭。屋(wu)內數十位游客(ke)安靜地體(ti)驗著古法造紙的(de)神奇(qi)與快樂。抄(chao)紙、貼花、澆灌紙漿……半個小時后(hou)，一張美輪(lun)美奐的(de)花草紙躍然眼前(qian)。

“紙會唱歌”是小鎮三大非遺(yi)文化體驗館之一(yi)。店主潘玉華是個黑瘦的(de)苗族漢子，也是當地聞名的(de)古(gu)法造紙(zhi)傳承(cheng)人。

“過去我們賣商品、賣紙；今天借助萬達小鎮的平臺，我們賣流程、賣體驗；以后我們要賣文化。”潘玉華說。

潘玉華的家鄉丹寨縣南皋鄉石橋村以留存完好的苗族古法造紙技藝聞名于世，是中國古法造紙工序、工具保存得最完整的地方之一，被譽為“中國古法造紙之鄉”。2006年(nian)，丹寨石橋的古(gu)法造紙技藝被列入(ru)首(shou)批國(guo)家級非物質文化遺(yi)產名錄。

“我們從小就接觸造紙，肩膀高過水槽的小孩就能抄紙，全村的大人都是師父。”在(zai)潘(pan)玉(yu)華的記(ji)憶(yi)里，兒時的家鄉(xiang)，家家戶戶都會(hui)(hui)造紙。雖然交(jiao)通不便，但因為質量好，他們的紙能賣到省會(hui)(hui)貴陽甚至(zhi)省外。

然而，隨著現代工業的沖擊，上世紀90年代，村里幾乎沒有一戶人家繼續造紙，古法造紙工藝瀕臨失傳，“幾分錢一張都沒人要”。因(yin)為造紙填(tian)不飽肚子(zi)，中專(zhuan)畢業的潘玉華做起了廣告公司。

但爺爺始終記掛著自己的造紙技藝，常在子孫面前念叨“誰來接班”。為了滿足爺爺對造紙的不舍之情，也出于對古法造紙的愛好，2006年，潘玉華辦起了造紙作坊，但經營狀況并不理想。“別人的本子5塊錢一個，你們古法造紙的本子為啥50塊一個？”——很多顧客(ke)不理(li)解古法造紙(zhi)的(de)價值，不愿(yuan)買(mai)。

怎樣將這門技藝發揚光大呢？潘玉華想到了體驗制作環節，這可以滿足現代都市人對古老文化的好奇心，以及對慢生活的追求。“當游客親身體驗了古法造紙的過程，了解了這門技藝的價值，在制作過程中產生了情感，他們就不覺得這紙昂貴，就樂意購買了。”

7月3日，丹寨萬達小鎮開業之際邀請潘玉華來小鎮開店宣傳非遺文化。潘玉華覺得這是一個很好的窗口：“文化都是要追根溯源的。通過萬達小鎮，讓更多的游客接觸到非遺文化，進而深入到周邊的村寨進行深度探訪，死水就有了分流，就變成了活水。”

在潘玉華的帶領下，石橋村已有6家作坊做起了古法造紙流程體驗。不少游客通過萬達小鎮的“紙會唱歌”小院探(tan)訪到(dao)附近(jin)的(de)(de)石橋(qiao)村。向他拜師學藝的(de)(de)人也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)，不(bu)僅(jin)有(you)很多(duo)本地(di)年輕人，也(ye)有(you)從(cong)上海等地(di)遠道而來(lai)的(de)(de)追隨者。

下一步，潘玉(yu)華打算借(jie)助(zhu)萬達小鎮的平臺把工藝(yi)品設計制作與流程(cheng)體(ti)驗(yan)結合(he)起來，打造真(zhen)正的規模化(hua)文(wen)化(hua)產業。

“現在再也不用擔心古老技藝失傳了。我想，我可以對爺爺說‘我已經把你的事業發揚光大了’。”潘玉華說。