當今的萬達，已是全球舉足輕重的商業帝國。萬達之大，大在何處？顯然不只是體量大、抱負大，更在于自身洋溢的文化大氣。讀古籍，得精髓，這是萬達人目前正做的，飽含著萬達人對優秀傳統文化的敬意與溫情。
少時背《三字經》，不解其意，往往流于望文生義。比如這句：“作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。作大學，乃曾子，自修齊，至平治。”現在當然(ran)知道《中庸》與《大學》是兩(liang)本書的名字，但少時懵懂，不知其深(shen)意，更遑論研讀過。
及至大(da)學(xue)讀中文(wen)(wen)系時(shi)，才算(suan)真正接(jie)觸(chu)到《大(da)學(xue)》和(he)《中庸》。《大(da)學(xue)》的(de)作(zuo)者(zhe)，據稱(cheng)是孔(kong)門弟子曾參，《中庸》的(de)作(zuo)者(zhe)則是孔(kong)子后人孔(kong)伋。儒家經典(dian)著作(zuo)四書中，《大(da)學(xue)》《中庸》占前兩位，可見其重要地位。其實，說是兩本書，不(bu)如(ru)說是兩篇文(wen)(wen)章，《大(da)學(xue)》《中庸》皆出自《禮記》，由南宋學(xue)者(zhe)朱熹從中抽出，單列成書，與(yu)《論(lun)語》《孟子》合為四書。
朱熹云：先讀大學，以定其規模；次讀論語，以立其根本；次讀孟子，以觀其發越；次讀中庸，以求古人之微妙處。在古代，讀四書有博取功名之用，更有修身養性之效。今天，廢除科舉制已100多年了，但四書仍有廣泛受眾，正在于它們是經得起時間淘洗的經典，已深入中華民族的文化血液之中。比如《大學》，其核心思想是“修、齊、治、平”，不(bu)管是(shi)(shi)古代(dai)還是(shi)(shi)現(xian)代(dai)，讀書人(ren)大(da)都(dou)持此理想，綿延(yan)不(bu)絕。
《大學》之大與萬達之大
《大學》向來有“儒學啟蒙第一篇”之(zhi)稱，《大(da)(da)(da)學(xue)(xue)》之(zhi)大(da)(da)(da)，大(da)(da)(da)在何(he)處？古人認為，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)者，大(da)(da)(da)人之(zhi)學(xue)(xue)也。大(da)(da)(da)人，即修為、為政、治國之(zhi)人。故此，《大(da)(da)(da)學(xue)(xue)》就是一(yi)部教人如何(he)成(cheng)為大(da)(da)(da)人的著(zhu)作(zuo)。今(jin)天，我(wo)們讀(du)《大(da)(da)(da)學(xue)(xue)》，未必如此功利，但不能不驚嘆其(qi)字字珠璣，有一(yi)種讓(rang)人心悅誠服(fu)的哲學(xue)(xue)意味。
從格(ge)(ge)物(wu)開始，《大學》編(bian)排了(le)人生八部曲，分別為：格(ge)(ge)物(wu)、致(zhi)知、誠意、正(zheng)心、修身、齊(qi)家、治國、平天下。不是每個人都(dou)能(neng)達到這(zhe)八個階段(duan)，但無論(lun)格(ge)(ge)物(wu)致(zhi)知還是修身齊(qi)家，人生在世，恐怕都(dou)少不了(le)這(zhe)些。
當(dang)今(jin)的(de)萬達，已是(shi)全球舉足輕重的(de)商業帝(di)國。萬達之大(da)，大(da)在何(he)處(chu)？顯然不只是(shi)體(ti)量大(da)、抱(bao)負(fu)大(da)，更在于自身洋溢的(de)文(wen)化(hua)大(da)氣。
在不久前的萬達2016年年會上，王健林號召10萬名員工讀《大學》《中庸》，“今年我推薦大家繼續讀一讀國學經典，讀讀《大學》《中庸》吧！”由于(yu)此舉契(qi)合了(le)當(dang)(dang)下方興未艾的(de)國學熱，也許有人(ren)認(ren)為王健林是不是蹭熱點、盲(mang)目跟風？答案當(dang)(dang)然是否定的(de)。
早在2005年，王健林就推薦過《論語(yu)》，稱《論語(yu)》是中(zhong)(zhong)國(guo)儒學核心的思想，是集(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)化(hua)大成的東西(xi)，博大精深，希望員(yuan)工(gong)尤(you)其是部門經(jing)理(li)、總助以上的員(yuan)工(gong)一定要學。10多年前，國(guo)學熱度不高，國(guo)學二(er)字甚至被一些人(ren)標簽化(hua)、污名化(hua)，把國(guo)學理(li)解為衰腐之(zhi)學。而王健林反其道而行之(zhi)，青睞(lai)儒家典(dian)籍，可見(jian)眼(yan)光非凡。
除了(le)薦讀(du)《論語(yu)(yu)》，王(wang)健(jian)林2014年推(tui)薦的讀(du)物是(shi)《禮記》，在推(tui)薦語(yu)(yu)中王(wang)健(jian)林是(shi)這(zhe)樣(yang)說的，萬達搞文(wen)(wen)化產業，必須突(tu)出中國文(wen)(wen)化元(yuan)素(su)。我們(men)有(you)這(zhe)個志氣，也正朝這(zhe)方面努力。故而(er)，王(wang)健(jian)林今天薦讀(du)《大學》《中庸》，顯屬水到渠(qu)成(cheng)之事。
如果止于推薦，并不讓人稱奇，王健林講話常常引經據典，比如曾在報告中援引《大學》中的一些話。有人查索發現，《大學》中的“財聚則民散，財散則民聚”曾出現在其報告中。
萬達之達與中庸之道
不獨《大學》，王健林還多次引用《中庸》中的此舉。比如，在2001年工作報告中，王健林說，所謂“行前定，則不究，道前定，則不窮”，只有(you)(you)制定了正(zheng)確(que)的(de)目(mu)(mu)標(biao)，做事才能(neng)成(cheng)功。在現(xian)在市場競爭條件下，一個企業(ye)有(you)(you)無明確(que)而且正(zheng)確(que)的(de)戰略目(mu)(mu)標(biao)是重要的(de)，如果(guo)有(you)(you)正(zheng)確(que)的(de)戰略目(mu)(mu)標(biao)，將會指(zhi)引企業(ye)沿(yan)正(zheng)確(que)的(de)道路走下去，沒有(you)(you)目(mu)(mu)標(biao)，就會發生(sheng)搖擺，看市場上(shang)什么賺錢(qian)就做什么，最(zui)終可以賺到一些錢(qian)，但只能(neng)小有(you)(you)成(cheng)就，很難(nan)做大。
一說到中(zhong)庸，我們很(hen)容(rong)易(yi)(yi)形成刻板印象，常(chang)與兩不得罪、平(ping)庸掛鉤。其實，中(zhong)庸的(de)(de)深刻內涵包含三個層面(mian)，執(zhi)兩用中(zhong)，和而不同(tong)，權變時中(zhong)。所(suo)謂(wei)：不偏之謂(wei)中(zhong)，不易(yi)(yi)之謂(wei)庸。中(zhong)者，天(tian)下(xia)之正道。庸者，天(tian)下(xia)之定理。簡(jian)言之，追求的(de)(de)是天(tian)人合一的(de)(de)境界(jie)，恰到好處，不走極端，這很(hen)難做到，故孔(kong)子說，中(zhong)庸大概(gai)是最(zui)高(gao)的(de)(de)德(de)行(xing)了(le)吧！大家(jia)缺乏它已(yi)經很(hen)久了(le)！
中庸之道被譽為儒家的倫理道德準則、常行之禮，與萬達有何干系？關系大著呢。比如，王健林倡導“君子慎獨”，要求員工自我嚴格約束，君子慎獨就出自《中庸》，“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
從1988年創立，萬達即將迎來30周年。名如其義，今日的萬達確實已經萬達，而勃興于其中的萬達價值取向，就讓人感受到中庸之道的力量。比如堅守誠信是萬達文化的核心特點，而《中庸》提出，“誠于內，信于外。”《中庸》還說，“唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。”無論做人還(huan)說做企業，想達到至誠并不易，但并不妨礙把至誠當(dang)成追求目標。
向前走與回頭看
“國際萬達，百年企業”，這是萬達集團的愿景；“共創財富，公益社會”，這是萬達的使命；“勤學敬業，志在必得”，這是萬達的精神；“誠信，創新，自律，和諧”，這(zhe)是萬達的核(he)心(xin)價值觀。稍加咂摸便可發現，這(zhe)些元素在古代(dai)典籍中都能一一找到出處(chu)。
而我們讀《大學》《中庸》，也不難發現有太多值得拍案叫絕的佳句。比如，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“仁者以財發身，不仁者以身發財。”“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”
無論做(zuo)人(ren)做(zuo)企業，并非先從(cong)古籍上(shang)找出處，然后按照古籍上(shang)說的(de)做(zuo)。但(dan)我們今(jin)天所領悟的(de)智慧與經驗，古人(ren)早已總結出來并結集成(cheng)文，這正是古代(dai)(dai)典(dian)籍的(de)價值之所在(zai)。一個人(ren)走再遠也得回頭看，一家企業也是如此。回頭看，看古人(ren)怎么說，從(cong)中汲取力量，規避(bi)風險，才不辜(gu)負古代(dai)(dai)典(dian)籍。
《大學》云，自天(tian)子以(yi)至于(yu)庶(shu)人(ren)(ren)，皆(jie)以(yi)修身為本。讀古籍(ji)，得精髓，這是萬達人(ren)(ren)目前正做(zuo)的(de)，飽(bao)含著(zhu)萬達人(ren)(ren)對(dui)優秀傳統文化的(de)敬(jing)意與溫情。