這(zhe)些(xie)日記，其起(qi)訖時間，幾乎與西南聯大(da)的八年(nian)堅守相始終，堪稱(cheng)一部治校、治學、治生的全景記錄，亦是研治聯大(da)歷史頗具獨特價(jia)值的史料(liao)。

近讀俞(yu)國林先生(sheng)點校的《鄭天(tian)(tian)挺西南聯大(da)日(ri)記》，忽(hu)然想起一副(fu)歷史悠久的對聯：風聲(sheng)雨聲(sheng)讀書(shu)聲(sheng)，聲(sheng)聲(sheng)入耳；家事(shi)國事(shi)天(tian)(tian)下事(shi)，事(shi)事(shi)關(guan)心。讀罷(ba)厚(hou)厚(hou)兩大(da)本日(ri)記，深感(gan)這副(fu)對聯不僅是這部(bu)日(ri)記形(xing)象、生(sheng)動的寫照，也是這部(bu)日(ri)記的作(zuo)者精神世(shi)界和人(ren)生(sheng)經(jing)歷形(xing)象、生(sheng)動的寫照。

鄭天挺先(xian)生是著名(ming)歷(li)史學(xue)(xue)家，北京大(da)(da)學(xue)(xue)教授，戰前曾長(chang)期擔任北京大(da)(da)學(xue)(xue)秘書(shu)長(chang)。全面抗戰爆發(fa)后(hou)，他與學(xue)(xue)校同人困守(shou)北平四(si)個月，后(hou)北大(da)(da)師生南(nan)下，他亦(yi)經(jing)天津，香港，入梧州，取道貴縣(xian)、柳州、桂林、衡陽而(er)抵(di)達長(chang)沙。為了繼續學(xue)(xue)業，他的(de)五(wu)個子(zi)女(nv)則全部留在(zai)北平家中。這期間，他先(xian)后(hou)任教于長(chang)沙臨時大(da)(da)學(xue)(xue)和西南(nan)聯(lian)大(da)(da)歷(li)史系(xi)，不久，又擔任了西南(nan)聯(lian)大(da)(da)總務長(chang)兼及北京大(da)(da)學(xue)(xue)文(wen)科研(yan)究(jiu)所(suo)副主(zhu)任等(deng)(deng)要職(zhi)，教學(xue)(xue)、研(yan)究(jiu)既(ji)不輟，并主(zhu)持繁雜的(de)校務、教務等(deng)(deng)工(gong)作(zuo)。

鄭先生的(de)這部日(ri)(ri)記(ji)，就從他抵達長(chang)沙后的(de)1938年(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)1日(ri)(ri)開始，直到抗戰結(jie)束回到北(bei)平后的(de)1946年(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)14日(ri)(ri)結(jie)束。其(qi)(qi)中(zhong)只有1941年(nian)(nian)5月(yue)(yue)(yue)至(zhi)12月(yue)(yue)(yue)、1942年(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)5日(ri)(ri)、1943年(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)22日(ri)(ri)至(zhi)4月(yue)(yue)(yue)10日(ri)(ri)、1945年(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)4日(ri)(ri)至(zhi)12月(yue)(yue)(yue)31日(ri)(ri)未(wei)見，不知是(shi)未(wei)記(ji)，還是(shi)散逸了。這些日(ri)(ri)記(ji)，其(qi)(qi)起訖(qi)時間，幾(ji)乎與西南(nan)聯(lian)大(da)的(de)八年(nian)(nian)堅守(shou)相始終(zhong)，所記(ji)包(bao)括大(da)量有關校(xiao)務的(de)事件和(he)處理措施，以及教(jiao)學、研究的(de)細節(jie)，堪稱一(yi)部治(zhi)校(xiao)、治(zhi)學、治(zhi)生的(de)全景記(ji)錄，亦是(shi)研治(zhi)聯(lian)大(da)歷史(shi)頗具獨特(te)價值的(de)史(shi)料(liao)。

這是當代中國所經歷的不同尋常的八年。對一個深具家國情懷的知識分子來說，山河破碎，國難當頭，正是他們憂國憂民，報效國家的時候。在鄭先生的日記中，這種對國家前途命運的擔憂，集中表現在對教學現狀能否承擔抗戰建國重任的憂思中。西南聯大是由中國當時頂尖的三所大學，即北大、清華、南開合并而成，無論師生，都是當時精英中的精英。辦好這所大學，不僅是為抗戰凝聚精神力量，更是為了戰后建國培養、儲備人才。從日記中可以看到，鄭先生是如何身體力行的。他除了每天“入校治事”，去處理那些復雜、繁瑣的日常事務和人際糾紛外，并未放棄教授的職責，不僅按時授課、命題、判卷，更利用晚間空閑讀書和備課，盡可能地貢獻更多的學術成果。不過，學生中的厭學情緒，對政治活動的過分熱衷，以及對學術“無大興趣”，都讓他憂心(xin)忡(chong)忡(chong)，坐不(bu)安席，并在日(ri)記(ji)中多次(ci)提及。他當(dang)(dang)然非常明白(bai)，當(dang)(dang)國家面臨生(sheng)死存亡之(zhi)際(ji)，大學(xue)是無法(fa)獨(du)善其(qi)身，專(zhuan)注于(yu)學(xue)術的(de)。而另(ling)一方面，他也注意到，戰時特殊的(de)環境(jing)，以(yi)天下為己任的(de)時代氛圍，為這(zhe)些知識精英走出象牙塔般的(de)書(shu)齋，融入更廣闊的(de)社會生(sheng)活創造了(le)條件(jian)，從而引(yin)起了(le)一代學(xue)風(feng)的(de)變化(hua)，造成(cheng)了(le)一種剛(gang)健(jian)樸實的(de)學(xue)風(feng)。這(zhe)不(bu)能不(bu)說(shuo)是學(xue)術建設之(zhi)福。

日記中記載最多的，還是鄭先生與眾多學人的交往。梅貽琦、蔣夢麟、陳寅恪、馮友蘭、湯用彤、傅斯年、潘光旦、董作賓、陳雪屏、錢穆、姚從吾、葉企孫、賀麟、雷海宗、林徽因、金岳霖、羅常培、聞一多、梁漱溟，等等，不勝枚舉。今日治近現代學術史、教育史、文化史者，無不可以從鄭先生的日記中得到線索，得到啟示，或可鉤沉出不少“交游考”，以補正種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)史(shi)事之不足(zu)。尤其是所記與(yu)陳寅恪(ke)的(de)(de)交(jiao)往，為(wei)還原陳寅恪(ke)在西南聯大的(de)(de)生活(huo)場(chang)景提供了許(xu)多(duo)鮮(xian)活(huo)的(de)(de)材(cai)料。而(er)陳寅恪(ke)在隋唐史(shi)研究方面對他(ta)的(de)(de)幫(bang)助，尤讓他(ta)刻(ke)骨銘心。從這些學人的(de)(de)交(jiao)往中，可見一代(dai)學人的(de)(de)心路歷程和知識(shi)分子的(de)(de)卓(zhuo)然(ran)風貌。

鄭(zheng)天(tian)挺先生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)一(yi)位歷史(shi)學(xue)家(jia)(jia)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)日記(ji)也展現了一(yi)個歷史(shi)學(xue)家(jia)(jia)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)謹細致。無論是(shi)(shi)在(zai)長(chang)沙、桂(gui)林、蒙自、昆明，還是(shi)(shi)大理，每到一(yi)地(di)，他(ta)都(dou)會(hui)詳(xiang)細記(ji)錄當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)風土民情，生(sheng)(sheng)活細節(jie)，甚至定(ding)期記(ji)錄雞蛋的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)格(ge)，為那個時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活保(bao)留了一(yi)份真實可信的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄。實際上，關于(yu)(yu)物(wu)價(jia)、薪資、補(bu)貼方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，詳(xiang)實而細密，是(shi)(shi)研(yan)究抗戰期間經濟(ji)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)手材(cai)料。其中(zhong)關于(yu)(yu)日機(ji)轟(hong)炸(zha)，教授、學(xue)生(sheng)(sheng)跑警報的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，包括時(shi)間、地(di)點、方(fang)式、人(ren)物(wu)諸要(yao)素，亦(yi)是(shi)(shi)研(yan)究抗戰史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)珍貴素材(cai)。這些細節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)述(shu)，歷歷在(zai)目(mu)，生(sheng)(sheng)動(dong)有(you)趣，讀來深為那一(yi)代(dai)學(xue)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)精神品格(ge)而感(gan)動(dong)，并心向往之。