借著丹(dan)寨萬達小(xiao)鎮的(de)東風，眾多(duo)非(fei)遺項目(mu)的(de)傳(chuan)承人正在不遺余力地(di)挖掘(jue)民族文化的(de)傳(chuan)承與技藝，并(bing)不斷創新，讓(rang)古老的(de)手藝煥發(fa)出(chu)新的(de)生命力。
偏僻的(de)地理位置(zhi)曾大大制約(yue)了(le)丹寨的(de)經(jing)濟發展(zhan)，但(dan)其(qi)悠久的(de)歷(li)史(shi)和獨特(te)的(de)民族文化(hua)(hua)又賦(fu)予了(le)這個地區珍貴的(de)文化(hua)(hua)寶(bao)藏(zang)。如今(jin)，丹寨人民在萬達的(de)幫(bang)助下擺脫貧困奔向小康，而(er)那里豐(feng)富的(de)非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產也得到了(le)更好的(de)傳承與(yu)發展(zhan)。
借著(zhu)丹寨(zhai)萬(wan)達小鎮項目(mu)的(de)(de)東風，眾多(duo)非(fei)遺項目(mu)的(de)(de)傳承人正在(zai)不(bu)(bu)遺余力(li)(li)地挖掘民(min)族文(wen)化的(de)(de)傳承與技藝，并不(bu)(bu)斷(duan)創(chuang)新，努力(li)(li)將其與現代生活相融(rong)合。回歸生活是(shi)非(fei)遺文(wen)創(chuang)的(de)(de)生命力(li)(li)所(suo)在(zai)，讓古老的(de)(de)手藝煥(huan)發(fa)出新的(de)(de)生命力(li)(li)，是(shi)眾多(duo)非(fei)遺傳承人的(de)(de)共同目(mu)標。
在(zai)丹寨，這個(ge)幾(ji)年前還被貧困所累(lei)的小鎮中，眾多的非遺項目生機勃勃，百花齊放，它們正在(zai)全(quan)國、全(quan)世界面前自信(xin)地展示著(zhu)自己獨特而迷人的魅力。
潘玉華：回歸(gui)生(sheng)活是非遺的生(sheng)命力
水聲手影之中，一張張薄而均勻的皮紙輕盈而出，駐足觀看的游客們驚嘆不已。貴州丹寨首屆中國非遺文創節上，丹寨石橋村古法造紙的國家非遺傳承人、萬達小鎮“紙會唱歌”負責人潘玉華帶著同村(cun)手藝人展示了精湛的古法造紙技藝。
近年來，依托萬達小鎮的窗口，潘玉華讓更多人了解了“古法造紙”。在體驗館，游客可以用(yong)已經備好的(de)(de)原(yuan)材料親手(shou)制作皮紙，再配(pei)上山中采摘(zhai)的(de)(de)天然(ran)植物(wu)，創作成美輪美奐的(de)(de)花草紙。最后，游客們總是開(kai)心(xin)地帶走(zou)自己這些(xie)作品。
“我們提供的是文化服務，原材料只是輔助。”潘玉華說(shuo)。以1噸紙(zhi)漿為例，按傳統生(sheng)產銷(xiao)售(shou)模式(shi)，做成紙(zhi)張(zhang)，只(zhi)能(neng)銷(xiao)售(shou)1.68萬元；而(er)通過賣體驗、賣流程，1噸紙(zhi)漿能(neng)創造25萬元的(de)(de)收(shou)入。在傳播古法造紙(zhi)這(zhe)門(men)傳統技藝(yi)的(de)(de)同(tong)時(shi)，潘玉華還(huan)改變了這(zhe)個行當的(de)(de)商業模式(shi)。
潘玉華認為，“古法造紙”發展的(de)第(di)一(yi)階(jie)(jie)段是工藝(yi)(yi)(yi)階(jie)(jie)段，即從原材料到紙張的(de)生(sheng)產階(jie)(jie)段；第(di)二個(ge)是藝(yi)(yi)(yi)術階(jie)(jie)段，把古(gu)法造紙與藝(yi)(yi)(yi)術創作等結合起來，讓現代設計和傳統技藝(yi)(yi)(yi)產生(sheng)碰撞；而(er)第(di)三(san)個(ge)階(jie)(jie)段，還是要回歸(gui)生(sheng)活(huo)，非遺(yi)文創的(de)生(sheng)命(ming)力，是要讓古(gu)老的(de)技藝(yi)(yi)(yi)重新融入(ru)大眾的(de)生(sheng)活(huo)。
“通過創新來養活一個行業，而不是只養活幾個傳承人。不愁吃穿之后，匠人們可以將傳統皮紙制作做到極致，在創新中又保存了最傳統的古法。”潘玉華說(shuo)，這才是理想的非遺文創模式。
楊而報浪：為苗族蠟染插上翅膀
在近(jin)日(ri)舉行的貴州丹寨首屆(jie)中(zhong)國非遺(yi)文(wen)創節上，萬達小鎮歐報浪蠟(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)體驗(yan)館門庭若市，數百件蠟(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)作(zuo)(zuo)品(pin)除了傳統的苗(miao)族蠟(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)服飾、枕頭，還(huan)有(you)一(yi)些具有(you)現代感的作(zuo)(zuo)品(pin)，如蠟(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)旗袍、蠟(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)圍巾(jin)、蠟(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)裝飾畫等等，游客們在一(yi)幅幅作(zuo)(zuo)品(pin)前(qian)流連忘返。
“這次我們帶來的作品既有傳承也有創新，這為苗族蠟染文化的傳播與推廣插上了翅膀。”體(ti)驗館的(de)(de)老板、國家非物質(zhi)文化遺產(chan)傳(chuan)承人楊而(er)報浪(lang)告訴(su)記者，這(zhe)些作(zuo)品都是(shi)家鄉蠟染合作(zuo)社(she)的(de)(de)姐妹們制(zhi)作(zuo)的(de)(de)。
2017年，歐(ou)報浪蠟染體驗館與萬達(da)小鎮一同誕生(sheng)，如今體驗館不僅在萬達(da)小鎮十分(fen)紅火，并且走(zou)出了丹(dan)寨(zhai)，在貴州3個縣開設了體驗館。
楊而報浪和鄉親們的創作理念也在不斷更新，除了制作傳統的苗族蠟染，她們還可以根據客戶需求，提供較為個性化的定制，創作一些較現代的圖案，產品遠銷至北京、深圳等地。“但我們發現，苗族傳統圖案還是更受歡迎。”楊而報浪說。
在此次文創節的“中國公益慈善項目大賽·非遺文創專題評選”中，楊而報浪家鄉的姐妹、蠟染合作社的伙伴、丹寨縣揚武鄉排莫村的苗族婦女楊春燕創作的“瑙壁哩魶”花鳥魚蟲絲巾，從全國各地數百件作品中脫穎而出，獲得組委會頒發的最高獎——“錦雞獎”。
“春燕這次拿了大獎，對我們是鼓勵，更是機遇，會有更多人知道我們苗族蠟染，知道這個珍貴的民族文化瑰寶。”楊而報浪說。
楊雪亮：跟上時代發展的腳步
貴州丹寨首屆中國非遺文創節上，萬達小鎮鳥籠小院的負責人楊雪亮在展區逛了好幾圈。“看看別的非遺傳承人怎么做文創，大家可以互相溝通、互相學習，非遺文創也要跟上時代發展的腳步。”楊雪亮說。
鳥籠小院是丹寨(zhai)卡拉村(cun)最大的(de)鳥籠生產企業(ye)在萬(wan)達小鎮開(kai)設的(de)體驗店。卡拉村(cun)是遠(yuan)近聞的(de)鳥籠之鄉，全村(cun)150多戶，幾乎戶戶會做(zuo)鳥籠。但過去生產的(de)主要是養(yang)鳥的(de)鳥籠，趕集天村(cun)民們自己(ji)拿到集市上去賣，市場較小。
萬達小鎮開業(ye)后，楊雪亮的(de)(de)鳥籠(long)(long)生產公(gong)司(si)受(shou)到(dao)市(shi)場啟發(fa)，豐(feng)富了公(gong)司(si)產品的(de)(de)類型。除(chu)了傳統養鳥的(de)(de)鳥籠(long)(long)，還創作生產了鳥籠(long)(long)形(xing)狀的(de)(de)燈飾、花籃(lan)等產品，尤(you)其燈飾很受(shou)歡迎(ying)。
鳥籠制(zhi)(zhi)作(zuo)體(ti)驗也(ye)是一(yi)種創新。鳥籠小院提供已(yi)(yi)加工好的(de)(de)(de)原材料，游(you)客(ke)可以(yi)親手制(zhi)(zhi)作(zuo)，并帶(dai)走制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)鳥籠。目前，親子(zi)體(ti)驗游(you)、學(xue)生體(ti)驗團(tuan)等已(yi)(yi)成為(wei)公司的(de)(de)(de)主要收入(ru)來源(yuan)之一(yi)。
最近，楊雪亮還設計了一款鳥籠臺燈書架，獲得了不少客戶的肯定。楊雪亮認為，非遺文創一定要和生活結合起來，“要兼具文化性和實用性。”
聽說參加此次文創節的機構和個人可以免入駐費、免傭金、持續5年入駐人民日報文創平臺，他想試試這個機會。“在傳承的基礎上，結合生活，貼近生活，我們的非遺文化才能更好地發揚光大。”楊雪亮說。
張紅(hong)宇：讓苗繡登上世界舞臺
54歲的(de)苗(miao)(miao)族婦女張紅宇，是貴州有名的(de)苗(miao)(miao)族刺(ci)繡(xiu)(xiu)手藝(yi)人和收藏家(jia)，也是丹寨萬達(da)小鎮紅宇刺(ci)繡(xiu)(xiu)陳列館的(de)負責人。此次文創節(jie)上(shang)，她(ta)展出了500多件藏品及產品，包括服飾(shi)、刺(ci)繡(xiu)(xiu)、銀飾(shi)等各(ge)類苗(miao)(miao)族手工藝(yi)品。
文化程度并不高的張紅宇深知“今天是網絡的時代”，她打算(suan)下(xia)一步讓大學畢業(ye)的兒子(zi)回來幫(bang)忙，幫(bang)助公司在網絡上進行銷售，進一步擴大苗族刺(ci)繡的世界舞(wu)臺(tai)。
文創節上，張紅(hong)宇參觀了許多來(lai)自全國(guo)各地(di)的(de)(de)(de)非遺產(chan)品(pin)，讓(rang)她(ta)印象(xiang)深刻的(de)(de)(de)有(you)手(shou)工(gong)制作的(de)(de)(de)靠(kao)墊和(he)梳(shu)子等等，她(ta)打算找這(zhe)些非遺藝(yi)人(ren)訂一批貨，然后帶(dai)著這(zhe)些產(chan)品(pin)和(he)苗族(zu)的(de)(de)(de)手(shou)工(gong)藝(yi)品(pin)去意(yi)大利(li)、美國(guo)、日(ri)本等地(di)參加工(gong)藝(yi)展。7歲(sui)便開始(shi)學習刺繡的(de)(de)(de)張紅(hong)宇，從小就隨母親外出做苗族(zu)服飾(shi)生意(yi)，20歲(sui)時就小有(you)名(ming)氣，并(bing)開始(shi)走村串寨收集(ji)民間(jian)刺繡品(pin)。1997年(nian)(nian)，張紅(hong)宇帶(dai)著收集(ji)來(lai)的(de)(de)(de)各類苗繡，遠赴北(bei)京販賣，成(cheng)功掘到了第(di)一桶金。2008年(nian)(nian)她(ta)又成(cheng)立了公(gong)司(si)，帶(dai)領家鄉黔東南(nan)州臺江、雷山、榕江、黃平等多個(ge)縣的(de)(de)(de)繡娘一起制作苗繡產(chan)品(pin)。
張紅宇將一些收集來的珍貴繡品通過手工復制成新品，憑借精湛的刺繡技藝以及出眾的走“繡”能力，把苗族刺繡賣到了全國乃至世界各地，推銷到美國、法國、日本等國家和地區。“我們有很多產品設計得很好，在海外一定能受到歡迎。”張紅宇說。
龍(long)祝英：做民族特色作品才有(you)意義
萬達小鎮龍藝繡品館的負責人龍祝英此次帶來上百件繡品參加文創展，這些作品都是家鄉繡娘制作的。其中，幾件傳統繡法“破線繡”的作品細膩靈動，參觀者們贊不絕口。
今年50歲的(de)龍(long)祝英是最(zui)早(zao)將苗繡(xiu)(xiu)帶(dai)出苗疆、走出大山的(de)那批繡(xiu)(xiu)娘之一，她七八歲開始(shi)學(xue)刺繡(xiu)(xiu)，24歲帶(dai)著刺繡(xiu)(xiu)來到(dao)上海(hai)闖蕩，43歲回到(dao)家鄉發(fa)展(zhan)，為苗族刺繡(xiu)(xiu)的(de)傳承和傳播做出了自己(ji)的(de)貢獻(xian)。
在上海(hai)(hai)期間，龍祝英將苗族刺(ci)繡(xiu)賣到了日(ri)本、美國等地，雖然不識字，但她常向上海(hai)(hai)博物館的(de)專家請教，學(xue)習(xi)各(ge)種刺(ci)繡(xiu)圖案的(de)風(feng)格和(he)變化(hua)，研究(jiu)不同民族刺(ci)繡(xiu)圖案的(de)異同點以(yi)及各(ge)種配色的(de)效果(guo)等等，建立起了自(zi)己的(de)審美和(he)設計理(li)念。
龍祝英說，她很少用現代的圖案進行設計，因為據她觀察，70%以上的客人更喜歡傳統的、古老的苗族圖案，“我們少數民族，還是要做民族特色的作品才有意義。”但她認(ren)為古老的圖案可以放在新的物品(pin)上(shang)，例如(ru)現(xian)代服飾、坐墊、靠墊、杯套、杯墊等(deng)等(deng)。
目前，龍祝英正準備與廣西大學、中山大學等教學研究機構合作，拍攝一套“龍阿姨苗繡課堂”視頻課程。“我希望用這種方式讓更多年輕人更方便地學習刺繡。”龍祝英說。
聽說“媽媽制造”公益項目進(jin)駐丹寨，龍祝英很感興趣，她(ta)希望有合作機(ji)會，能夠幫助更(geng)多家鄉(xiang)婦女脫(tuo)貧致富。