我們(men)很(hen)多時(shi)候不(bu)能(neng)(neng)成(cheng)為自己的(de)(de)領導，是因為對(dui)環境的(de)(de)把握不(bu)夠(gou)，扛不(bu)住誘(you)惑，抵抗不(bu)了(le)挑戰(zhan)，接(jie)受不(bu)了(le)更(geng)大(da)的(de)(de)沖擊，這說明我們(men)的(de)(de)認(ren)知(zhi)不(bu)夠(gou)。事(shi)實上，如果你(ni)(ni)有(you)(you)認(ren)知(zhi)，你(ni)(ni)就(jiu)能(neng)(neng)夠(gou)真(zhen)正地擁抱環境；當(dang)你(ni)(ni)真(zhen)正擁有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)時(shi)候，你(ni)(ni)會發現其(qi)實是有(you)(you)無限的(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)性。

很多人無法真(zhen)正成(cheng)為(wei)(wei)領(ling)袖，其實是他(ta)領(ling)導不了(le)自(zi)己，或者約束(shu)不了(le)自(zi)己。成(cheng)為(wei)(wei)一個(ge)(ge)真(zhen)正能領(ling)導自(zi)己的(de)人，有兩個(ge)(ge)重要的(de)訓(xun)練：一個(ge)(ge)是訓(xun)練認知，理解(jie)環境(jing)；一個(ge)(ge)是訓(xun)練能力，拓展(zhan)可(ke)能性。

成(cheng)為領袖，要先學會(hui)領導自己(ji)

在(zai)任何時候(hou)都需(xu)要卓越的領(ling)導(dao)人(ren)，但(dan)實際(ji)上(shang)很難(nan)找到(dao)真(zhen)正卓越的領(ling)導(dao)人(ren)。一個最(zui)重(zhong)要的原因(yin)就(jiu)是(shi)，想真(zhen)正成(cheng)為領(ling)袖的人(ren)，需(xu)要一個最(zui)重(zhong)要的條件，就(jiu)是(shi)你(ni)得領(ling)導(dao)你(ni)自己(ji)。很多人(ren)無法真(zhen)正成(cheng)為領(ling)袖，就(jiu)是(shi)因(yin)為走(zou)到(dao)最(zui)后，他(ta)其(qi)實領(ling)導(dao)不(bu)了自己(ji)，或(huo)者約束(shu)不(bu)了自己(ji)。

對于企業(ye)家(jia)來(lai)講，挑戰(zhan)實際上(shang)是對自己的管(guan)理(li)(li)，而(er)非管(guan)理(li)(li)別人。我(wo)們要成(cheng)為真正領(ling)導自己的那個人。

成為一個(ge)真(zhen)正(zheng)能(neng)(neng)領(ling)導(dao)自己(ji)的(de)人，有兩個(ge)重要的(de)訓(xun)練：一個(ge)是訓(xun)練你的(de)認知，讓你能(neng)(neng)夠理解環(huan)境；一個(ge)是訓(xun)練你的(de)能(neng)(neng)力(li)，讓你能(neng)(neng)夠拓展可能(neng)(neng)性。

我們(men)很多(duo)時候(hou)不(bu)(bu)能(neng)成(cheng)為自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)領導，是因(yin)為對(dui)環境的(de)(de)把握不(bu)(bu)夠，扛(kang)不(bu)(bu)住誘惑，抵抗不(bu)(bu)了挑戰，接(jie)受不(bu)(bu)了更(geng)大的(de)(de)沖擊，這說明(ming)我們(men)的(de)(de)認知(zhi)不(bu)(bu)夠。當我們(men)不(bu)(bu)能(neng)夠真正領導自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)時候(hou)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)是因(yin)為我們(men)發現自(zi)(zi)己(ji)有局限性，很多(duo)問題(ti)無法解答(da)。

事(shi)實上(shang)，如果你(ni)有(you)(you)認知，你(ni)就能夠真正(zheng)地擁抱(bao)環境；當(dang)你(ni)真正(zheng)擁有(you)(you)能力的(de)(de)時候，你(ni)會(hui)發現其實是有(you)(you)無限的(de)(de)可能性。

面(mian)對挑戰(zhan)，理(li)解五個認知能力(li)

今天我們最關心的不是“不確定”，而是“確定”，因為“不確定”一定存在。在“不確定”一定存在的情況下，最需要做的就是把“確定”找出來。這就有一個(ge)很重要的要求——認知能力。

認知能力依(yi)賴于(yu)你(ni)自己(ji)(ji)內(nei)在的(de)心理條件。如(ru)果你(ni)的(de)認知能力夠，你(ni)對外部(bu)的(de)所(suo)有環境、各種知識以(yi)及客(ke)觀世界的(de)東西，都(dou)可以(yi)接(jie)受，你(ni)自己(ji)(ji)本身(shen)就(jiu)可以(yi)接(jie)受所(suo)有的(de)不確(que)定。

有(you)(you)一(yi)次我(wo)(wo)去一(yi)個500人的(de)會(hui)場講(jiang)話(hua)，突然停(ting)電(dian)，我(wo)(wo)在講(jiang)臺上(shang)，一(yi)片黑暗(an)，話(hua)筒也沒有(you)(you)聲音(yin)。但是(shi)我(wo)(wo)的(de)聲音(yin)沒有(you)(you)停(ting)，而是(shi)繼續講(jiang)。此時(shi)反而整個會(hui)場靜(jing)到了最(zui)后(hou)一(yi)排人都可以聽到我(wo)(wo)說話(hua)的(de)程度，如(ru)此延續了15分鐘(zhong)。電(dian)來了的(de)時(shi)候，大家都熱(re)烈(lie)地鼓(gu)掌。

當你遇到(dao)完全變化(hua)的(de)時候，你心(xin)里要有一(yi)個(ge)(ge)定力，這個(ge)(ge)定力來(lai)源(yuan)于自己的(de)認(ren)知。認(ren)知從定義上來(lai)講，包括五個(ge)(ge)方面的(de)能力：

言語信息：回答“世界是什么”這個問題的能力。

智慧技能：回答“為什么”和“怎么辦”這種問題的能力。

認(ren)知策略：你(ni)有(you)沒有(you)一種意(yi)識去(qu)調節和(he)監控自己認(ren)知過程的加工。

態度：也就是情緒反應，你(ni)自(zi)己的(de)情緒穩(wen)定性，你(ni)的(de)態度其實會影響(xiang)整個學習行為的(de)過(guo)程。

動(dong)作(zuo)(zuo)技能：協調(diao)你(ni)(ni)的(de)肌肉和所有動(dong)作(zuo)(zuo)的(de)一(yi)致(zhi)性。比(bi)如特(te)別冷的(de)時候(hou)，你(ni)(ni)會打(da)一(yi)個(ge)冷戰，那個(ge)天然的(de)動(dong)作(zuo)(zuo)就(jiu)在協調(diao)你(ni)(ni)跟外部的(de)關系，在你(ni)(ni)內部調(diao)動(dong)了冷戰之前的(de)七倍的(de)熱量。所以你(ni)(ni)一(yi)定要相信，你(ni)(ni)的(de)身體有非常強的(de)力(li)量，問題在于你(ni)(ni)的(de)能力(li)是否做出(chu)這(zhe)個(ge)努力(li)。

我們今天遇到(dao)的一(yi)切，其(qi)實我們都是要(yao)接(jie)受的。一(yi)定會(hui)發現有(you)很(hen)多(duo)東西跟你設想(xiang)的不(bu)一(yi)樣(yang)，有(you)很(hen)多(duo)的挑戰(zhan)跟你的準備不(bu)一(yi)樣(yang)，有(you)很(hen)多(duo)遇到(dao)的問題其(qi)實你本來(lai)想(xiang)都沒有(you)想(xiang)過(guo)。可是當你很(hen)安然(ran)地去接(jie)受、接(jie)納(na)和擁(yong)抱(bao)它的時候，所有(you)的挑戰(zhan)對于你來(lai)講，只是一(yi)種(zhong)接(jie)受和必須擁(yong)抱(bao)的環境條件。

工作，是一場“精進”的修行

工作(zuo)其(qi)實是一種修行，工作(zuo)有(you)三(san)個特(te)點，跟修行是一樣(yang)的：

1.工作就是(shi)要持續(xu)完善，每(mei)一天都比前一天做得好。

不斷地尋求工作品質和不斷地努力去做的過程，其實就是“精進”的過程。佛學訓練中，“精進”是達(da)到(dao)開悟的辦(ban)法(fa)之一。所以如果(guo)你(ni)愿意把工(gong)作一天(tian)天(tian)地做好，其實就已經在開悟的過程(cheng)當中了。很多人到(dao)深山修煉(lian)，我覺得都不用，在工(gong)作中就可以。

2.在工作當(dang)中(zhong)，最大的挑戰就是約束自己。

職(zhi)業化是(shi)(shi)(shi)一個(ge)不斷向自己(ji)的(de)個(ge)性(xing)挑戰和斗爭的(de)過(guo)(guo)程。比如你喜(xi)歡大聲講(jiang)話，但(dan)(dan)職(zhi)業的(de)要求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)，要先聽別(bie)人講(jiang)；你喜(xi)歡按(an)照自己(ji)的(de)意愿做事，但(dan)(dan)職(zhi)業的(de)要求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)，必(bi)須按(an)照共同約定(ding)的(de)方式做事；你喜(xi)歡把(ba)自己(ji)變(bian)得更(geng)加有價(jia)值，但(dan)(dan)職(zhi)業的(de)要求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)，必(bi)須成(cheng)就團隊(dui)。職(zhi)業要求(qiu)(qiu)的(de)過(guo)(guo)程其實就是(shi)(shi)(shi)一個(ge)磨煉(lian)心性(xing)的(de)過(guo)(guo)程，修行也(ye)就是(shi)(shi)(shi)在磨煉(lian)心性(xing)。

3.所有的工作品質，就是你人格(ge)的呈現。

你寫出的文章，做出來的事情，完成的每個項目，其實就是你人格的表現。如果你對自己“精進”的(de)要求沒(mei)有(you)這么高，沒(mei)有(you)讓每次(ci)付出都成為人格(ge)完(wan)善(shan)的(de)表現，那你的(de)修(xiu)煉其實還有(you)很(hen)長的(de)路。

所以我說工(gong)作(zuo)是(shi)修行(xing)(xing)，它跟(gen)修行(xing)(xing)要的(de)三樣(yang)東西一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang)，這(zhe)是(shi)對工(gong)作(zuo)的(de)認知。如果你在(zai)認知上(shang)有(you)足夠(gou)的(de)能(neng)力，你就會(hui)發現，每一(yi)(yi)件事、每一(yi)(yi)次(ci)相遇、每一(yi)(yi)個過程、人生的(de)每一(yi)(yi)步(bu)，其實都是(shi)有(you)意義的(de)。把(ba)你能(neng)做的(de)做到(dao)最好，對未來一(yi)(yi)定(ding)是(shi)會(hui)有(you)幫(bang)助的(de)。

你(ni)的(de)能力，超(chao)乎你(ni)的(de)想象

組織行(xing)為學(xue)著名學(xue)者阿吉(ji)里斯對能力的定義(yi)是：能力是在需要與環境之(zhi)間架起的一座橋梁，為表達需要提供了一個途徑。

這個定義非常有意思的(de)地方是：能力是因為需要(yao)而產(chan)生的(de)，如果沒有需要(yao)，你就沒這個能力。

你(ni)(ni)一定(ding)要記(ji)住，你(ni)(ni)應該(gai)用更(geng)高(gao)、更(geng)有效(xiao)(xiao)的(de)績效(xiao)(xiao)，來表(biao)達你(ni)(ni)的(de)能力。你(ni)(ni)如果(guo)把(ba)更(geng)高(gao)、更(geng)有效(xiao)(xiao)的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)績效(xiao)(xiao)作(zuo)(zuo)(zuo)為需求(qiu)時，你(ni)(ni)就(jiu)會發現(xian)你(ni)(ni)其實(shi)可以勝任(ren)非常多(duo)的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。你(ni)(ni)的(de)能力超乎你(ni)(ni)的(de)想象。

能力有兩部分(fen)(fen)：一部分(fen)(fen)是(shi)指個性(xing)中較(jiao)為(wei)穩定、持久的那部分(fen)(fen)，我(wo)們稱之(zhi)為(wei)穩定性(xing)的部分(fen)(fen)；一部分(fen)(fen)是(shi)指通常能習得(de)的具體技(ji)能和(he)能力，稱之(zhi)為(wei)動(dong)態性(xing)的部分(fen)(fen)。人之(zhi)所(suo)以可(ke)以讓自己變得(de)更強大，就是(shi)因為(wei)能力動(dong)態性(xing)的部分(fen)(fen)。

我希望你理解能力的三個(ge)內涵(han)：

1.能(neng)力其實(shi)是一種可(ke)能(neng)性。

能(neng)力沒有(you)(you)邊界(jie)。你(ni)去走(zou)戈壁的(de)時候，不(bu)(bu)要(yao)認(ren)為走(zou)不(bu)(bu)下來，只要(yao)你(ni)一(yi)(yi)天天走(zou)，一(yi)(yi)步(bu)步(bu)走(zou)，一(yi)(yi)定(ding)能(neng)走(zou)得(de)下來。你(ni)也不(bu)(bu)要(yao)認(ren)為你(ni)從來沒有(you)(you)寫(xie)過東西，你(ni)就(jiu)不(bu)(bu)會寫(xie)，一(yi)(yi)個字(zi)一(yi)(yi)個字(zi)寫(xie)，一(yi)(yi)定(ding)能(neng)寫(xie)出來。

2.能力是知行合一。

能(neng)(neng)力其實(shi)是一(yi)個(ge)高績(ji)效、更高可能(neng)(neng)性的(de)一(yi)種特征，它一(yi)定(ding)要被呈現出(chu)來。所以你(ni)得想、得說(shuo)、得做(zuo)，把這(zhe)三者(zhe)都(dou)做(zuo)到，你(ni)的(de)能(neng)(neng)力就(jiu)會被觸摸到。

3.能力(li)是(shi)韌性和(he)速度(du)。

既有(you)韌性，又有(you)速度(du)，二者組(zu)合起來，就(jiu)會呈現(xian)出你(ni)能力的結果。

為什么要真(zhen)正(zheng)(zheng)地訓(xun)練你的(de)(de)領(ling)(ling)導(dao)力(li)？原因(yin)就在于，領(ling)(ling)導(dao)技能(neng)(neng)不僅是給領(ling)(ling)導(dao)人(ren)的(de)(de)，其實是給我們未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)每一個人(ren)。我也希望各位擁有(you)真(zhen)正(zheng)(zheng)能(neng)(neng)夠領(ling)(ling)導(dao)自(zi)己的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，未(wei)來(lai)(lai)成為真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)領(ling)(ling)袖。