讀(du)《大(da)學》，我感受最深刻的(de)(de)是做(zuo)人要正心。正心，就(jiu)是保持內心的(de)(de)中正，謹守天(tian)性中的(de)(de)良(liang)知，不(bu)被(bei)個(ge)人的(de)(de)好惡所左右，不(bu)受個(ge)人的(de)(de)感情(qing)、自私的(de)(de)欲望所支配，把握好自己的(de)(de)情(qing)志、心態，以保持美好的(de)(de)心靈。

在(zai)(zai)去年(nian)的(de)萬達(da)年(nian)會上(shang)，董事長向大家推薦了《大學(xue)·中庸》，我(wo)抱著(zhu)完成任務的(de)心態讀(du)了這套(tao)經典(dian)著(zhu)作(zuo)。沒想到(dao)，花好幾個周末看完《大學(xue)·中庸》后，我(wo)收獲(huo)了久違(wei)的(de)閱讀(du)快感(gan)。徜徉在(zai)(zai)古(gu)老的(de)語句中，我(wo)似乎在(zai)(zai)與古(gu)人對話，與文化(hua)同行，體會到(dao)了古(gu)典(dian)文化(hua)的(de)經典(dian)和博大精(jing)深。

《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，也就是：“修身、齊家、治國、平天下。”“治國”“平天下”或許對我們普通人來說有些遙遠，但是“修身”卻和每個人息息相關，無論你身處廟堂之高，還是在江湖之遠，都離不開一個準則：懂得做人。所以古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也。”

讀《大學(xue)》，我感受最深刻(ke)的(de)(de)是做人要正(zheng)(zheng)心(xin)。正(zheng)(zheng)心(xin)，就是保(bao)持內(nei)心(xin)的(de)(de)中(zhong)正(zheng)(zheng)，謹(jin)守(shou)天性(xing)中(zhong)的(de)(de)良知，不(bu)被(bei)個(ge)人的(de)(de)好(hao)(hao)惡所左右，不(bu)受個(ge)人的(de)(de)感情、自(zi)私的(de)(de)欲(yu)望(wang)所支配(pei)，把握好(hao)(hao)自(zi)己(ji)的(de)(de)情志(zhi)、心(xin)態(tai)，以保(bao)持美好(hao)(hao)的(de)(de)心(xin)靈。在現實生活中(zhong)，我們(men)往往因為憤怒、恐懼(ju)、偏(pian)好(hao)(hao)、憂慮、誘惑，使(shi)得(de)心(xin)思不(bu)端正(zheng)(zheng)，不(bu)能達到一個(ge)理想的(de)(de)境界。心(xin)正(zheng)(zheng)，方(fang)能修身(shen)。

具體到我從事的工作——成本，正心顯得尤其重要。我們平素經常審核幾百萬上千萬的工程款，自己的工資和這些款項比起來，不過“九牛一毛”。在處理(li)一些需要自己主觀(guan)判斷的事情時，不能被欲望和誘惑支(zhi)配，要時時刻刻保持清醒的頭(tou)腦，牢記古(gu)人的教誨：正心(xin)。

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道(dao)、教三(san)者(zhe)為根本，列舉了君子(zi)在(zai)無人之(zhi)處獨處之(zhi)時也要十分謹(jin)慎(shen)，這種觀點(dian)與(yu)《大(da)學》中的修身之(zhi)道(dao)極(ji)其相像，都深入闡述了人生的最高境界——中和(he)。

這(zhe)(zhe)個(ge)中(zhong)(zhong)和，有(you)點(dian)類似于我(wo)們中(zhong)(zhong)學(xue)化學(xue)課里面提到(dao)的(de)(de)酸堿中(zhong)(zhong)和，最終pH值等于7，即做事(shi)要不偏不倚，無過不及，在(zai)(zai)兩(liang)端中(zhong)(zhong)尋(xun)求(qiu)契(qi)合點(dian)，在(zai)(zai)動(dong)靜變化中(zhong)(zhong)做到(dao)恰到(dao)好處，在(zai)(zai)具體的(de)(de)運作中(zhong)(zhong)做出恰當的(de)(de)選擇。要想把這(zhe)(zhe)番理論落(luo)實(shi)(shi)到(dao)生活(huo)中(zhong)(zhong)，其實(shi)(shi)還是(shi)有(you)難度的(de)(de)。

萬達的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)總部強管控、項目抓執行(xing)(xing)，總部的(de)(de)(de)(de)規定、條例是(shi)(shi)基于整個集團層面的(de)(de)(de)(de)，適用于大(da)部分(fen)情(qing)(qing)況。但地方項目總會有自己的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)情(qing)(qing)況，或許會不(bu)太適用某一(yi)條規定，這個時候怎么辦呢？盲從還是(shi)(shi)抗令？當(dang)然，這都是(shi)(shi)不(bu)正確(que)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。《中庸》告訴我們，要(yao)具(ju)體(ti)情(qing)(qing)況具(ju)體(ti)分(fen)析，這才能做(zuo)出恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇、適宜的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為。

不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態，這就是“和”。這樣一種心態，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責；面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調；面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到“和諧”的境界，這就是(shi)最高境界。

十(shi)六(liu)屆四中全(quan)會(hui)，提出(chu)(chu)構建和(he)諧(xie)社會(hui)的(de)任務。千年以前古人提出(chu)(chu)的(de)思想，還為我(wo)們(men)今天所用(yong)，這恰(qia)恰(qia)證明了古人的(de)智慧(hui)！

萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術。無論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應萬變，都將是我(wo)們一生的(de)財(cai)富。