從故事與角色里發現一些能夠令人聯想到現實的元素，會讓輕飄的娛樂變得有一些重量，而這個重量的高低程度，往往才真正決定了一部電影的價值。
金(jin)剛在美(mei)國是一(yi)個大IP，其知名度(du)(du)相當于(yu)中國的孫悟空，由于(yu)金(jin)剛形象是沒有版權的，所以(yi)好萊塢有競爭關系(xi)的制片公司(si)可(ke)以(yi)拍，日(ri)本、印度(du)(du)也(ye)可(ke)以(yi)拍，并且日(ri)本還拍過一(yi)版《金(jin)剛大戰哥斯拉》，強行蹭了一(yi)把金(jin)剛的熱度(du)(du)。
據(ju)說每隔上(shang)個十來年，拍一(yi)(yi)部金(jin)剛(gang)題材(cai)都會讓出品方賺(zhuan)得一(yi)(yi)筆。距離(li)上(shang)部金(jin)剛(gang)故事已(yi)經有(you)12年，《金(jin)剛(gang)：骷髏島》在美國(guo)本(ben)土的好(hao)口(kou)碑與高票(piao)房也驗證了這(zhe)一(yi)(yi)點。
《金剛：骷髏島》
在人性上有更深的挖掘
由于庫(ku)珀1933年版(ban)的《金(jin)(jin)(jin)剛》創意太(tai)過深(shen)入人心，各版(ban)《金(jin)(jin)(jin)剛》都少(shao)不了(le)(le)(le)要(yao)向經典致(zhi)(zhi)敬(jing)(jing)。致(zhi)(zhi)敬(jing)(jing)的方式有兩(liang)種，一(yi)(yi)(yi)種干脆是翻(fan)拍，另外(wai)一(yi)(yi)(yi)種則(ze)是保留噱頭(tou)與精華，再進行(xing)一(yi)(yi)(yi)些創新。《金(jin)(jin)(jin)剛：骷髏島》無疑是后者。在(zai)學習與致(zhi)(zhi)敬(jing)(jing)方面(mian)，《金(jin)(jin)(jin)剛：骷髏島》的導演喬丹·沃格-羅伯茨在(zai)一(yi)(yi)(yi)開頭(tou)就安排了(le)(le)(le)金(jin)(jin)(jin)剛手(shou)撕飛機的大(da)場(chang)面(mian)，但在(zai)結尾時，卻選(xuan)擇放棄了(le)(le)(le)讓金(jin)(jin)(jin)剛登(deng)上帝國大(da)廈或者世貿雙(shuang)子(zi)塔(ta)，而選(xuan)取了(le)(le)(le)電子(zi)游戲(xi)常見的設定(ding)——與終極大(da)BOSS決(jue)戰。
在創新(xin)上，羅伯茨在兩(liang)個方(fang)面發力(li)。一是通過對(dui)(dui)電影情境的提升，來拓展電影的格局，骷髏(lou)島迎合了(le)(le)觀(guan)眾(zhong)渴(ke)望神(shen)秘、擁抱新(xin)鮮(xian)的觀(guan)影心理，通過對(dui)(dui)骷髏(lou)島的精心刻(ke)畫以及臺詞暗示，時髦地與全球反恐、人類(lei)和(he)諧、環保理念等話題扯(che)上了(le)(le)關系。二是在人性(xing)方(fang)面有著更深(shen)挖(wa)掘，甚至沾染上了(le)(le)政治覺悟氣息(xi)。對(dui)(dui)比以往的各版金剛(gang)(gang)，可以說這只金剛(gang)(gang)更美國(guo)。
新版金剛
符合好萊塢主流價值觀
9·11之(zhi)后，在(zai)文(wen)藝創作(zuo)尤其(qi)是電影創作(zuo)方面，寬容與(yu)退讓(rang)、反思與(yu)糾錯，成(cheng)為美國電影人的(de)集體(ti)表(biao)達。電影里的(de)美國，已經最大程度地褪掉了好戰色彩。在(zai)戰爭與(yu)反恐題材(cai)中，美國處在(zai)被動局面、不得(de)已才(cai)動武自衛，成(cheng)為好萊(lai)塢的(de)主旋(xuan)律。
《金剛(gang)：骷(ku)髏(lou)島(dao)》里的(de)金剛(gang)，與(yu)當下好萊塢的(de)主流價(jia)值(zhi)觀何其貼切(qie)。在骷(ku)髏(lou)島(dao)上，金剛(gang)是(shi)主人(ren)，是(shi)這(zhe)座島(dao)嶼的(de)保護神。探險(xian)家與(yu)軍(jun)隊闖入挑釁，金剛(gang)對他們(men)大開殺戒，確實是(shi)被(bei)逼無(wu)奈。但在與(yu)女主角一番簡單(dan)的(de)眼(yan)神交(jiao)流后，這(zhe)只(zhi)金剛(gang)迅速學(xue)會了判斷好人(ren)與(yu)壞人(ren)，開始時還是(shi)不(bu)傷(shang)害好人(ren)、不(bu)放過壞人(ren)，隨著長(chang)腿(tui)母(mu)怪、超(chao)級八(ba)爪魚、骷(ku)髏(lou)巨蜥等(deng)怪獸(shou)不(bu)斷加(jia)入吞食人(ren)類的(de)隊伍，金剛(gang)掉轉槍口(kou)，成為人(ren)類的(de)保護神。情節如(ru)此設置，編劇、導演徹(che)底(di)美化(hua)金剛(gang)的(de)意圖已(yi)經(jing)顯(xian)露無(wu)遺。
娛樂大片投射價值觀
讓娛樂更有分量
美(mei)化(hua)金剛，就(jiu)是美(mei)化(hua)好萊塢，就(jiu)是美(mei)化(hua)美(mei)國……這個邏輯鏈條，已經成為(wei)美(mei)國電(dian)影的常見表現手段。當(dang)然，為(wei)了(le)讓故事更具(ju)現實(shi)性，影片是少(shao)不(bu)了(le)自(zi)我批判的。
在《金剛：骷髏島》中，最能代表電影人批評精神的，是塞繆爾·杰克遜飾演的帕卡德上校。電影把帕卡德上校塑造成了一個有了戰爭癮的軍人，從越南撤兵，讓失去作戰機會的帕卡德上校失落不已，而接到軍方保護科學家“探索”骷髏島的任務后，他流露出狡黠一笑。在接下來的故事中，劇情完全按照把帕卡德上校包裝成“戰爭販子”的路線走。
帕(pa)卡德上(shang)校這(zhe)個角色身上(shang)的(de)(de)諷刺意(yi)味，是指向美國的(de)(de)一些好戰分子的(de)(de)，也表(biao)達(da)了(le)美國普(pu)通民眾對戰爭的(de)(de)普(pu)遍態(tai)度——希望國家和平，但反對用戰爭來(lai)捍(han)衛和平，他(ta)們需要(yao)金剛這(zhe)樣的(de)(de)守護者，盡管(guan)他(ta)們也知道，像金剛這(zhe)樣無私奉(feng)獻的(de)(de)天外(wai)來(lai)客，不可能(neng)在現實中出(chu)現來(lai)分擔美國人的(de)(de)焦慮，但在電影里，金剛卻(que)能(neng)給他(ta)們帶來(lai)暖意(yi)。
作(zuo)為一部娛樂大片(pian)，創作(zuo)者在作(zuo)品(pin)中投射(she)一些(xie)(xie)有關政治的(de)(de)思考，是(shi)不會損傷影片(pian)的(de)(de)觀賞(shang)性的(de)(de)，尤其對于那(nei)些(xie)(xie)不僅(jin)僅(jin)希(xi)望通(tong)過影片(pian)打(da)發時間(jian)的(de)(de)觀影者而言，從故事與角色里發現一些(xie)(xie)能夠令人(ren)聯(lian)想到現實(shi)的(de)(de)元素，會讓輕飄的(de)(de)娛樂變得有一些(xie)(xie)重量，而這個重量的(de)(de)高低程度，往往才真正(zheng)決定了(le)一部電影的(de)(de)價值。