丹寨(zhai)萬達小(xiao)鎮的產業集群效應和(he)集聚(ju)效應凸顯，這從(cong)一定程(cheng)度(du)上體現出，非遺和(he)旅游融合發(fa)展對于推動鄉村振興有極大的助力(li)作用。

論(lun)壇上嘉賓們展開圓桌討論(lun)

作為非(fei)遺(yi)(yi)周的(de)核心(xin)活動，5月15日下午，中(zhong)國非(fei)遺(yi)(yi)與(yu)旅游融合發展論(lun)壇在丹寨萬(wan)達小鎮成功舉行，來自全國各地非(fei)遺(yi)(yi)、旅游行業的(de)近(jin)10位專家和學者出席這一論(lun)壇。

本次論壇的主題是“非遺與旅游融合發展的理念和路徑”。全國政協文化文史和學習委員會副主任雒樹剛、中國藝術研究院研究員呂品田、中國旅游研究院院長戴斌、北京第二外國語學院旅游管理學院院長鄒統釬和中央民族大學教授林繼富應邀在論壇上發表了主旨演講。專家們圍繞“非遺進景區的重要意義”“以生活的文化多樣性維護促進旅游發展”“融入鄉村振興的文化生態保護區建設”等熱門話題(ti)進行(xing)了闡釋和討論。

上海大學上海美術學院副院長金江波教授還和文化和旅游部民族民間文藝發展中心主任蘭靜等4位嘉賓就“如何處理非遺保護與旅游發展之間的關系”等話題展開圓桌(zhuo)討論。

丹寨萬達小鎮是非遺進景區的樣本

連續舉辦兩屆的(de)中國丹(dan)寨(zhai)非(fei)遺周(zhou)本(ben)身就是(shi)深入(ru)貫(guan)徹文化(hua)和(he)旅游(you)部(bu)非(fei)遺進景區政策的(de)創意之舉。

“我國旅游活動在2019年達到了60億人次，是全國總人口的4倍多。旅游已成為我國規模最大的流動性人文活動。”全國政協文(wen)化(hua)文(wen)史和學習委員會副主任雒樹(shu)剛(gang)在論壇上表示，在中國這樣一個(ge)旅(lv)游(you)大國，抓社會文(wen)明(ming)(ming)建設，必須(xu)抓好旅(lv)游(you)文(wen)明(ming)(ming)，必須(xu)用優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)和先進文(wen)化(hua)塑造旅(lv)游(you)。而(er)非(fei)遺是優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)最(zui)充分(fen)、最(zui)全面的載體。非(fei)遺進景區(qu)，就是使(shi)(shi)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)全面滲透(tou)到旅(lv)游(you)景區(qu)之中，使(shi)(shi)景區(qu)以致整(zheng)個(ge)旅(lv)游(you)業(ye)更具有文(wen)化(hua)底蘊(yun)，更具文(wen)明(ming)(ming)品質(zhi)。

“丹寨萬達小鎮是非遺進景區的成功案例，小鎮營造了全要素的非遺環境，將非遺滲透在吃、住、行、游、購、娛的旅游全要素之中，讓人們處處感受到非遺、體驗到非遺，同時小鎮提供的非遺產品是符合游客口味的非遺精品。丹寨萬達小鎮的成功案例為全國的非遺進景區提供了一個示范。”雒樹剛說。

中國(guo)科學(xue)院地(di)理(li)科學(xue)與(yu)(yu)資源研(yan)究(jiu)所(suo)研(yan)究(jiu)員(yuan)席(xi)建超在(zai)圓桌(zhuo)討(tao)論(lun)中表(biao)示(shi)，談非(fei)(fei)遺與(yu)(yu)旅游融合發(fa)展，非(fei)(fei)遺進(jin)景區(qu)是一個基(ji)本的切入(ru)點，其實(shi)(shi)很多非(fei)(fei)遺傳(chuan)統的生產或生活方式(shi)，本地(di)人是習(xi)以(yi)為(wei)常的，進(jin)入(ru)景區(qu)后能實(shi)(shi)現(xian)(xian)本土(tu)文化(hua)的內(nei)外共享，體現(xian)(xian)了(le)文化(hua)要為(wei)人服務的基(ji)本要求，所(suo)以(yi)非(fei)(fei)遺進(jin)景區(qu)是非(fei)(fei)遺與(yu)(yu)旅游融合發(fa)展的一個非(fei)(fei)常現(xian)(xian)實(shi)(shi)的突破口或者抓手。

“旅游的高質量發展和非遺的高質量發展是兩個維度，當兩者融合時，可能對于旅游業來說，就像我們在丹寨萬達小鎮看到的，一是產品越來越豐富，二是經濟產出不斷增加，三是社會貢獻率穩固提升。”席建超說，通過非遺進景區“把非遺融入高品質的生活，滿足當地人對非遺傳承保護并實現與游客的共享，是丹寨萬達小鎮給人最大的一個感受”。

非(fei)遺(yi)融入當代(dai)生活(huo)才(cai)會有活(huo)力(li)

舉(ju)辦中(zhong)國丹(dan)寨非(fei)遺周和中(zhong)國非(fei)遺與(yu)旅(lv)游(you)融合(he)發(fa)(fa)展論(lun)壇的(de)初衷，就(jiu)是為(wei)了(le)進一步(bu)明確非(fei)遺與(yu)旅(lv)游(you)融合(he)發(fa)(fa)展的(de)理念和路徑，從而(er)推動(dong)非(fei)遺與(yu)旅(lv)游(you)在更(geng)深層(ceng)次、更(geng)高水(shui)平上融合(he)發(fa)(fa)展。

“一定要實現對非遺進行創造性轉化、創新性發展，融入景區之中，這樣才能使非遺有活力、景區有魅力。”雒樹(shu)剛舉了(le)一個旅(lv)游(you)紀念(nian)(nian)品(pin)(pin)的(de)例子(zi)，把非(fei)遺打造(zao)成旅(lv)游(you)紀念(nian)(nian)品(pin)(pin)是世界上(shang)許多國(guo)家的(de)通用(yong)做法，非(fei)遺產(chan)品(pin)(pin)不(bu)等同于旅(lv)游(you)紀念(nian)(nian)品(pin)(pin)，要通過守(shou)(shou)正(zheng)創新升華(hua)為旅(lv)游(you)紀念(nian)(nian)品(pin)(pin)。這種守(shou)(shou)正(zheng)創新是與(yu)受(shou)眾的(de)互動中實現的(de)，在景區(qu)這個平(ping)臺上(shang)，非(fei)遺傳承人在向游(you)客提供非(fei)遺產(chan)品(pin)(pin)的(de)同時，也在感(gan)受(shou)著游(you)客對非(fei)遺產(chan)品(pin)(pin)的(de)愛好、品(pin)(pin)位(wei)和趣味。

“古老而豐富的非物質文化遺產能不能變得更時尚，能不能走輕奢的路線，能不能推動文化和旅游融合走得更遠？”中國旅游研究(jiu)院院長戴斌在論壇(tan)上拋出了(le)一個發人深思的問題。

戴斌表示，非遺要重歸當代生活，在日常生活中重構功能、重建價值。對于非遺，當然要保護和傳承，當非遺具有當代價值和重建功能的時候，它一定會持續下去和擴展開來。市場機制在非遺保護和利用中的作用應該歸位，“要相信人民大眾的文化品位，要相信企業家的商業智慧”。

北京第(di)二(er)外國語學(xue)院旅游(you)管(guan)理(li)學(xue)院院長鄒統釬認為，如果不能賦予非遺以(yi)新(xin)的(de)形式、新(xin)的(de)場景、新(xin)的(de)意義和(he)新(xin)的(de)語境，它遠離了社會(hui)，就(jiu)會(hui)處于瀕(bin)危(wei)狀態和(he)最后消(xiao)亡，所以(yi)它必須融入現(xian)在的(de)生活。非遺在旅游(you)活化(hua)最大的(de)一(yi)個痛點，主要是(shi)缺(que)乏旅游(you)方面的(de)策劃人。另外就(jiu)是(shi)非遺項(xiang)目規模比較小(xiao)，經濟(ji)回報率(lv)低，普遍缺(que)乏規模經濟(ji)。

在中國藝術研究院研究員呂品田看來，保護非遺就是維護文化多樣性，也就是維護文化旅游的根基，“非遺與旅游融合發展要正確把握保護與利用的關系，彼此相得益彰的關鍵在于不能把非遺變成旅游表演，非遺的本質是旅游地人民群眾的日常生活，同時還應努力避免外來文化擾動本土文化，發生同質化蛻變。”

振興手(shou)工(gong)激活民俗是根(gen)本路徑

保護和發展非(fei)(fei)遺，助力鄉(xiang)村振(zhen)興(xing)是(shi)中國丹寨非(fei)(fei)遺周(zhou)關(guan)注的一(yi)個重(zhong)大主題。

中央民族大學教授林繼富表示，鄉村振興是以鄉村人民生活為中心的整體性、關聯性“全面振興”。作為鄉村優秀傳統文化，非物質文化遺產成為“振興”的重要內容。因(yin)此(ci)，鄉(xiang)(xiang)村(cun)振(zhen)(zhen)興(xing)(xing)需要非(fei)遺，非(fei)遺保護(hu)(hu)傳承、發(fa)展創(chuang)新離不開鄉(xiang)(xiang)村(cun)振(zhen)(zhen)興(xing)(xing)。需要實(shi)現鄉(xiang)(xiang)村(cun)振(zhen)(zhen)興(xing)(xing)與文化生(sheng)態保護(hu)(hu)區(qu)建(jian)設的互惠(hui)互利、共生(sheng)互融。

“為什么能對接，有一個關鍵詞就是空間賦能。”林繼富(fu)說，丹(dan)寨(zhai)屬于黔東南民族文化(hua)生態保護試驗區的核心區，丹(dan)寨(zhai)萬(wan)達小(xiao)鎮是(shi)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)振(zhen)興(xing)、鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)扶貧一(yi)個很重要(yao)的空間，是(shi)空間賦能鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)振(zhen)興(xing)的典型案例。

呂品田則從振興鄉土藝術的角度對這一問題進行了論述。他說，中華文化的根脈在鄉村，要在鄉村振興戰略中以鄉土藝術建設踐行非遺與旅游融合發展。“振興手工和激活民俗是保護非遺、促進文旅融合發展的根本路徑。”呂品田說，振(zhen)興鄉(xiang)土工藝，是(shi)發展鄉(xiang)村經濟的一(yi)條(tiao)路徑，鄉(xiang)村文(wen)化和鄉(xiang)土藝術建(jian)設(she)搞好了，文(wen)旅(lv)也就融合發展了。

第一(yi)次來到丹寨(zhai)的(de)文(wen)化和旅游部(bu)民族(zu)(zu)民間文(wen)藝(yi)發展中心主任蘭(lan)靜對丹寨(zhai)小鎮印象深(shen)刻，他表示(shi)，在街上看(kan)到了很多非遺產品(pin)，琳(lin)瑯滿目，而且結合(he)當(dang)(dang)地苗族(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)少數民族(zu)(zu)的(de)特點，在傳統的(de)基礎上進行(xing)了一(yi)定的(de)創(chuang)新。對此(ci)，中國藝(yi)術研究院工(gong)藝(yi)美(mei)術研究所所長邱春林也表示(shi)認同，他說，非遺衍生品(pin)的(de)開發利用，手工(gong)藝(yi)品(pin)的(de)文(wen)化差異，要基于當(dang)(dang)地非遺核(he)心的(de)一(yi)些要素進行(xing)開發設計。

在首都(dou)經(jing)濟貿易大(da)(da)學(xue)教授蔡紅看(kan)來，丹寨(zhai)萬達小鎮是(shi)一(yi)個(ge)非(fei)常具有(you)特質(zhi)的非(fei)遺(yi)小鎮，它其(qi)實也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)業態(tai)，而且是(shi)一(yi)個(ge)產業的聚集區，它的產業集群效應和集聚效應已(yi)經(jing)非(fei)常凸顯(xian)了。這從(cong)一(yi)定(ding)程度上體現(xian)出，非(fei)遺(yi)和旅游融合(he)發展(zhan)對(dui)于(yu)推(tui)動(dong)鄉村(cun)振(zhen)興有(you)極(ji)大(da)(da)的助力作用(yong)。

游客觀(guan)看文(wen)化(hua)遺產攝影展(zhan)

來游學(xue)的(de)孩子學(xue)習(xi)鳥籠(long)制作(zuo)

游客在(zai)丹(dan)寨萬達小(xiao)鎮選購非(fei)遺(yi)手(shou)工藝品